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• 继续记录“久遠の彼方”，虽然进度才到边境危机这里，但我是真的想吐槽几句。这两国边境的伯爵领真是卧虎藏龙（字面意思）啊，一边有着独有的空中部队（使用驯服的龙等）、兼具才华与人德的继承者、大量有能的子嗣以及卧底于宫廷中的“间谍”，另一边有着秘密武器与隐藏高手，两边都已然展露了自己的野心。再看看两国的王族，不是在悠闲地旅游度假，就是在战场上说你们不要再打了，一看便知都有着光明的未来。（边境贵族的强势是许多文明覆灭与衰退的要因之一，两河流域有诸多文明便是如此，就比如苏美尔灌溉文明，罗马文明亦是如此） 2024-5-3 21:34
• 再顺带提下“久遠の彼方”吧，虽然才刚刚开始推进，但我很快就意识到这标题十分有意思，久遠用以描述时间的维度，而彼方则用以描述空间的维度，这两词既对应了王子与公主的名，也照应了他们的魔法能力。不过结合魔圆与新说魔法少女里面的情节来看，与时间相关的能力可不是什么好东西，往往会令当事人不幸，这也令我十分期待接下来的发展。 2024-5-3 01:02
• 倘若我在更加シスコン的那段时间里看到这作的话，或许会更有感触罢。正如之前所记录的一般，约战的琴里、纸魔的妃，都是在那段时间里深深吸引我的角色（鬼哭街重制里的妹妹也令我印象挺深的）。当然，这种シスコン并不包含更多的现实意义，我虽然没有亲妹妹，但确实存在着可以说从出生开始便一直相伴的异性，所以我最初便基于自身的经验确认了这般事实——“幼年时期长期陪伴的男女间并不会产生鲜明的异性意识以及随之而来的性冲动”。正因如此，我才对这种违背一般本能与道德规范的情感的根源十分好奇。基于那时的我对相关现实事例（真实性存疑）以及相关创作作品的思考来看，幼年期的别离、父母的不关心（或双亡）、重大事件的冲击以及随之而生的共依存似乎是产生相关情感的要件。（而现在的我，就连思考这类议题的余裕都没有了……） 2024-5-3 01:00
• 玩过 何処へ行くの、あの日 2024-5-3 00:57
• 尽管光秀哥在各类作品中常常被当作阴谋家来塑造，但信野新生中对他的刻画可太正面了。从登场事件开始就描述他心怀天下，从始至终渴望太平之世。比叡山焼き討ち中争先烧寺并非为了功名利禄，而是不愿让主君承受污名。发起本能寺之变是因为信长激进的举措与对家臣过于粗暴的采配让光秀开始怀疑“天下布武”的征途是否能实现自己的理想之世，本能寺之变过程中他也始终感到矛盾与困惑，并在未找到信长遗骸后深陷纠葛之中。最有意思的是，在“新生”这一假想且照应标题的事件里，在信忠被光秀害死后，侥幸脱出的信长竟然还愿意原谅光秀，直到光秀说出“两人一直都是同床异梦”的话语后，才断念并赐死光秀。在假想事件的最后，甚至给予了光秀“延缓天下人统一五年”的评价，与“三日天下”的史实相比真可谓是天差地别。（本来想记录一下光秀哥破局体验的，但一谈及战略我还是太话痨了，遂作罢） 2024-5-2 00:34
• 「ときは今 あめが下しる 五月かな」　吟咏出这般“豪言”之人，也确实成就了令后世难忘的“壮举”，但却在败战后的逃亡中唐突地结束了自己充满谜团的一生。这或许便是误判自身之“器”的下场罢，纵使身为一代名臣，也终究只有“三日天下”的器量。（不得不说，这一连歌的双关确实巧妙，但像信野里那般将“とき”写作“時”，“あめ”写“雨”，就有点难看出来具体的含义了，至少“とき”的双关我完全没看出来，有关此句的真伪之辨以及另一流传的版本就不在此展开了） 2024-5-2 00:30