评分人数少哦
我自认为不配过多妄论这本书。 这是人类文学史上的标杆和里程碑。
所幸在读此作之前就先渡过罪与罚，不然初次就碰上这把更锐利的刀想必把身心划的更深，更羞愧。对于宗教我并不了解，毕竟不是在这种土壤的国度上生活过，但书里兄弟三人的所思所想却多少有深受同感的时候，那份疯狂，理性和感性之外的东西。同样的也是三兄弟同样的家庭不和睦，我是最小的一位，面对长兄们对于父亲的恨，甚至我自己对一切的恨与爱，难免会与书中联想到现实就是如此，沉默、争执、甚至以死相逼，各种悲愤，慷慨，人性的丑陋，金钱的欲望 如出一辄。一切人类背负罪恶丑陋我们终究也逃不过陀抖擞的笔，但在癫狂难以自救漩涡中也温柔的展示了动容的爱，高贵精神，就是要在那石头上面对茫然羊群中高颂的赞美诗！
在翻阅这本书前，我一直觉得思想深度是个很玄虚很空洞的概念。掩卷过后，我想我找到了这四字之谛。
鸿篇巨制。我无话可说。总之，我是伊万厨。
（10-）俄国文学史的顶峰，哲学+神学+心理学的存在主义巨作。复调结构的人物群像各自为阵，歌剧式神经质的长篇大论一路引发狂风骤雨般的歇斯底里，逐字逐句精读才能感知精准的描摹、巨大的体量、极强的掌控力（过于饱满的写作层次读到后期甚至搅得人身心俱疲）：不仅在所有登场人物极为鲜明立体的性格塑造中全方位地挖掘灵魂与肉体、人性与兽性、善因与恶因、理智与情欲的对立统一，还兼具诗意与喜剧感，能保证故事的戏剧性随着演进不断扩张，以（非）教徒身份对基督教的终极信仰刺入深达骨髓的理性审问，“宗教大法官”等章节更是在“奇迹、秘密和权威”的理论中将天堂地狱、面包自由的思想辩论直推至癫狂之境。不愧是陀氏生涯压轴之作，只可惜第二部未完成便去世了。除了几处时间错误、语法的大碴子味、“笔者”偶尔的啰嗦以外，唯有以满分献上。（逼自己花一周时间高强度啃完，元气大伤，短期不想碰文学著作了
深度除了尤利西斯外无敌手的作品，文学的其中一座顶峰。
居然这个也有
天上的面包，地上的面包 无论有没有从乐园里放逐，人类终究只是悲哀的产物
引用鲁迅的话：“陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者，他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。”
宗教和反理性
对于人心的激荡这个题材来说，陀已经写到无甚可写了，但是，还不够。
对人性的终极剖析 卡拉马佐夫精神
善恶不是两个对立的极端，而是统一的整体，抑制恶和向善都是在压抑人性，而这必定会消磨掉一些人性里的其他东西。人脱离集体获得自我就会强调自己的权利，于是人不会包容他者的恶意。一个人作为个体时的领域被他者侵犯，于是强调权利而厌恶包容。人不允许他者逾越半步，也不逾越他人。人处在时刻维护自己权利的状态，人之间普遍的爱意自然会消失。但人是犯错的人，人是松懈的人。人需要也向往着与他人有一个舒适的距离，而不是泾渭
19世纪以来真正意义上的圣经级读物，全人类的灵魂巨著！
黑塞有言：我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。
《宗教大法官》是人类文学史上难以越过的巅峰！
对于此类书籍，打分这一行为本身就是一种亵渎
光宗教大法官那节就远超10分
最成熟的作品
Бра́тья Карама́зовы
评分人数少哦
我自认为不配过多妄论这本书。 这是人类文学史上的标杆和里程碑。
所幸在读此作之前就先渡过罪与罚，不然初次就碰上这把更锐利的刀想必把身心划的更深，更羞愧。对于宗教我并不了解，毕竟不是在这种土壤的国度上生活过，但书里兄弟三人的所思所想却多少有深受同感的时候，那份疯狂，理性和感性之外的东西。同样的也是三兄弟同样的家庭不和睦，我是最小的一位，面对长兄们对于父亲的恨，甚至我自己对一切的恨与爱，难免会与书中联想到现实就是如此，沉默、争执、甚至以死相逼，各种悲愤，慷慨，人性的丑陋，金钱的欲望 如出一辄。一切人类背负罪恶丑陋我们终究也逃不过陀抖擞的笔，但在癫狂难以自救漩涡中也温柔的展示了动容的爱，高贵精神，就是要在那石头上面对茫然羊群中高颂的赞美诗！
在翻阅这本书前，我一直觉得思想深度是个很玄虚很空洞的概念。掩卷过后，我想我找到了这四字之谛。
鸿篇巨制。我无话可说。总之，我是伊万厨。
（10-）俄国文学史的顶峰，哲学+神学+心理学的存在主义巨作。复调结构的人物群像各自为阵，歌剧式神经质的长篇大论一路引发狂风骤雨般的歇斯底里，逐字逐句精读才能感知精准的描摹、巨大的体量、极强的掌控力（过于饱满的写作层次读到后期甚至搅得人身心俱疲）：不仅在所有登场人物极为鲜明立体的性格塑造中全方位地挖掘灵魂与肉体、人性与兽性、善因与恶因、理智与情欲的对立统一，还兼具诗意与喜剧感，能保证故事的戏剧性随着演进不断扩张，以（非）教徒身份对基督教的终极信仰刺入深达骨髓的理性审问，“宗教大法官”等章节更是在“奇迹、秘密和权威”的理论中将天堂地狱、面包自由的思想辩论直推至癫狂之境。不愧是陀氏生涯压轴之作，只可惜第二部未完成便去世了。除了几处时间错误、语法的大碴子味、“笔者”偶尔的啰嗦以外，唯有以满分献上。（逼自己花一周时间高强度啃完，元气大伤，短期不想碰文学著作了
深度除了尤利西斯外无敌手的作品，文学的其中一座顶峰。
居然这个也有
天上的面包，地上的面包 无论有没有从乐园里放逐，人类终究只是悲哀的产物
引用鲁迅的话：“陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者，他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。”
宗教和反理性
对于人心的激荡这个题材来说，陀已经写到无甚可写了，但是，还不够。
对人性的终极剖析 卡拉马佐夫精神
善恶不是两个对立的极端，而是统一的整体，抑制恶和向善都是在压抑人性，而这必定会消磨掉一些人性里的其他东西。人脱离集体获得自我就会强调自己的权利，于是人不会包容他者的恶意。一个人作为个体时的领域被他者侵犯，于是强调权利而厌恶包容。人不允许他者逾越半步，也不逾越他人。人处在时刻维护自己权利的状态，人之间普遍的爱意自然会消失。但人是犯错的人，人是松懈的人。人需要也向往着与他人有一个舒适的距离，而不是泾渭
19世纪以来真正意义上的圣经级读物，全人类的灵魂巨著！
黑塞有言：我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。
《宗教大法官》是人类文学史上难以越过的巅峰！
对于此类书籍，打分这一行为本身就是一种亵渎
光宗教大法官那节就远超10分
最成熟的作品