@tmpfs
Lycoris黑长直的性格我喜欢，冷漠板脸，但越挫折态度越刚，不懂人情世故，被人事部调岗还据理力争，一根筋认真工作。碰到挫折不是抱怨而是闷声做事的态度，现在已经不常见了。
1年11月前 via mobile
- @tmpfs - 剧情应该会是比较常规的那种
- @dionysus dionysus - 现在考量工作伦理的话，至少在我这里，遇到的困难不是认真工作，而是认真，却发现没有工作，没有一种情动的工作，而徒留的只是工作意义的泛滥
- @dionysus dionysus - @ 作者：施扬（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/note/833381448/ “在和软件的战斗之中，软人逐渐变得和软件同样虚幻。所谓性善其伪，面试并不要求真才实学，而只要求一种对于自身的自信。“我觉得我会了，面试官就觉得我会了。而且，同学哈哈笑了两声，挤眉弄眼地补充道：“难道真的有人全都会吗？”软件是一种博雅教育。夸张点说，恰恰是因为软人什么都不学，因此他们什么都会。” 以及同样典型的，https://www.douban.com/note/833787419/?_i=7913508H62bP2X
- @tmpfs - @dionysus 这里有一个三段论：因为他者的存在（意识形态、上帝）而行动，因为他者不存在而不行动，因为他者不存在而行动。这里齐泽克工作伦理是很好的，只有在绝望的状况中才能产生勇气，只有已经失败的事业才值得坚守。黑长直按照常规剧情是在三段论第一阶段，后面会被调和，但我是喜爱这里散发出来的特定的负能量，这种产生行动的负能量。
- @xdcedar Cedar - 可你甚至都不愿意在bgm标记一下（
- @tmpfs - @Cedar 酒肉穿肠过，佛祖心中留
- @dionysus dionysus - @ 这种思路是狡黠的，以此自然可以为前文中他们提到的程序员行业整体辩护，或者为永雏塔菲整体辩护。还是要考察具体劳作的细节，避免劳作沦落为“从虚空中收获”，一种神秘的生产。
- @dionysus dionysus - @ 要不要聊一聊这个片本身， 向我推荐一下什么的。很久不看二次元，而上一个有点意思却远远谈不上表达饱满的片，新海诚那个天气之子，那里的劳作便有这种倾向，好似晴女在帮助每一个具体的人，而拍出来的影像却自然流俗于新海诚MV的那种走马观花。我很好奇，有没有什么二次元角色，能够捕捉一些劳作中充盈的瞬间。
- @dionysus dionysus - @dionysus [quote]这种思路是狡黠的，以此自然可以为前文中他们提到的程序员行业整体辩护，或者为永雏塔菲整体辩护。还是要考察具体劳作的细节，避免劳作沦落为“从虚空中收获”，一种神秘的生产。[/quote]这里需要展开的是，言及现代性经验，通俗的表达总是：啊，我的工作没意义了，我的人生没意义了。而考量下面一段话，可以看到，他们不缺希望，他们可以自己生产希望、信仰、意义，明知身处虚空，他们仍然能在虚空之舞中巧妙的收获，与其无所意愿，宁愿意愿虚无，经典的尼采式苦修理想。[quote]这就解决了“为什么企业愿意高薪聘请一无所长的应届生”的问题：因为应届生们竟然也愿意相信软件承诺的美好前途，愿意相信在校园里学到的东西与公司的需要有基本的联系。[/quote]
- @dionysus dionysus - 尼采对意义的论述，“人，最勇敢和最惯于苦难的动物，在自己这里并不否认苦难：他想要它，他甚至探求它，前提是，人们向他指明了，这里有一个意义，苦难是为了这个。苦难的无意义，而非苦难，是播撒在全人类之上的诅咒，——而苦修理想给了他们一个意义！” 总是不缺乏意义，总是不断再生产出意义，而劳作本身已然沉入虚空
- @tmpfs - @dionysus 这个片本身，我前面声明过了，我预测它的剧情比较常规，不会有突破性。B站大数据一直推送一些片段给我看，我就多看了几眼，想跟踪一下这个黑长直是不是我想象中的那种负能量。
- @tmpfs - @dionysus 尼采这个，还是要从齐泽克的基本伦理脉络以及他的辩证法来看。所谓意义就是意识形态，一种幻想。齐泽克/拉康说不要去寻找一个新的幻想来解决苦难，因为幻想在本体论上总是不断地从内部溃败、破缺。我肯定不可能能这里几句说完，但基本上都是归结到拉康的，穿越幻想。要认同，不存在一个他者来赋予意义，在本体论上物质都是破缺的。他者不存在了，上帝死了，那么一切都被禁止了，每个人都要承担整个宇宙的重量，等等。所以怎么办，拉康的，绝不舍弃自己的欲望，齐泽克的，工匠精神而不是天才创意。这里一个很现实的考虑是，齐泽克是站在二十世纪共运失败的层面来探究是否未来还有解放可言，是不是共产主义的上帝死了就没有未来了，他想解决的一个是这个问题。其实齐泽克探讨的很多问题都是类似这种结构，“国际共运的一切尝试都已失败于历史的终结，未来没有任何希望，还能做什么“，或者”人类的一切实质都被资本主义/后人类/技术奇点/乌托邦剥夺了，那么人类还剩下的是什么“。在探讨这些问题之前，肯定是要不断地否定所有幻想，希望，美好前途，意义，在这种不断的否定中去寻找新的事业。但是这个事业与寻找的过程并不是功利主义的关系，事业的出现是一种事件，奇迹。我胡乱收集了一下对齐泽克工作伦理的印象，总之二次元里如果有受尽挫折、被压迫、被剥夺之后伦理上无比坚毅的角色，我会特别感兴趣。
- @dionysus dionysus - @ 对此，考虑到精神分析中欲望总是对欲望的欲望，对不存在的他者（这种匮乏）的欲望，总是围绕着一个已然失却的空洞舞动，我的理解是，精神分析诚然穿越幻象，却并未克服虚无，而只是一种关于虚无的幻象，是对虚空之舞最为投入的那个，是从虚空中收获的技术。尤其是拉康，拉康以一种不容置疑的繁复华丽的威严，声称自己是虚无的唯一权威，带领大家在虚无中筑居的唯一者。齐泽克则总带有一种虚弱和气喘吁吁，他对虚空的侵蚀体察甚深，他无力在虚空中筑居也无意鼓吹此道，但他可能从未感受过充盈与滋润，性的失败与失败的性嘛。在我看来，这种精神分析技术至今已然广泛地被再发明出来，虚空之舞、失败的性，在魔怔人，在淫梦民，在永雏塔菲单推人那里不断上演。
- @tmpfs - @dionysus 谁是反革命是永恒的争论，因为否定的辩证是永恒进行的，所以说哪个具体的立场是幻想，这样的否定不具有普遍性。拉康的不容置疑威严，所以齐泽克背叛了、被拉康正统排斥，齐泽克用黑格尔来破解拉康，用拉康来破解黑格尔。精神分析当然可以是一种“技术”，如果它是一种术，那肯定是反动的，但精神分析也可以是一种辨证的指向。齐泽克的话题不是虚空，而是物质的破裂、不完备、匮乏，这些破裂、不完备、匮乏中可以迸发出根本性的力量，等等。