#1 - 2021-12-24 12:25
Code_con (把人看做人,做好工作,注重现实,保持联络)
在连续多集屎一样的编排后,这集总算是能传达一点东西了。
国王排名完全就是一个残疾人获得了一部分超人的力量成为国王的故事。
为什么是残疾人,因为残疾人不能做恶,无法做恶,所以他们体验过最悲惨的生活,有着最坚强的意志,有着他人施舍的希望。波吉的善,是傻,是没有任何辨别能力的善,但是他没有恶,因为他是残疾人。(微服私访
但是残疾人就一定是纯善吗?不是,米兰乔杀了那么多人,做了那么多恶,但是他是恶吗?不是,因为别人欺负他,一切痛苦都来源于他人,受害者无罪论他来了。(黑里聊天
再看看角色就发现,到现在为止国王排名占据主要角色的人,就全都是刻意给了缺陷的人。
残疾人主角,没人样卡克,没有权力的戴达,懦弱的枪,愚忠的盾,自负的剑,没身体的米兰乔,大过头的伯斯。每个角色都用着刻板的模式执行着刻板的剧本。不是这细碎的反转和超出水平的演出和作画,国王排名简直就是我有缺陷我无罪的zzzq剧本。。。。谁爱看谁看吧,反正就是叔叔少有的不用请人改动的动画片了,主角都不伤人的。。。
这个季度就没一个不诈骗的,麻了。
#2 - 2021-12-24 14:21
(羽海野一生推)
米兰乔可怜,虽然她干了很多很多不可饶恕的错误,但我还是原谅她并和她结婚(漫画)
亏你前面还见过自强的残疾人呢,这真的离谱
#3 - 2021-12-24 15:57
(对于看不见的人而言,不需要光。)
其实只要没有波吉,这个故事就圆满了。因为除了波吉(或者再加一个后妈)象征绝对的善以外,其他伯斯王国的角色都是“真实的人”。都是自私的、有缺陷的、矛盾的人。如果大家都在为自己的欲望进行杀戮和斗争,除去使用的手段,我们也许会觉得对方彼此彼此吧。但是如果有一个绝对的善作为标尺的话,其他多数人的行为就变成了下流。
#4 - 2021-12-24 16:46
(必须保卫战争)
这个问题有意思,因为最近在看宗教和巫术相关的东西,倒是可以讲一下。

当惩恶扬善的伦理性神祇出现后,现实世界的苦难就被赋予了一圈神圣光环。因为人们创造神祇是为了解释幸运(我为什么幸运?我为什么有权利幸运?),试图与神明做交易以操纵幸运(我如何才能幸运),所以苦难——作为一种神意的安排——必然会在其他地方得到神明的补足,以体现神的公平正义,这就是所谓的“不幸神义论”

在此基础上,作为拒绝自己应得的幸运的结果,自愿经受的苦行可以被视作一种与神明做交易的“货币”。因为神在此处有所亏欠的地方,就必在其他地方有所补足,所以个人可以通过苦行来增强自身的巫术卡里斯玛状态,获得操纵和支配神明的能力,这就是所谓的“苦修神秘主义”。又由于现实世界的苦修往往表现为总体性的禁欲生活,也可以称为“禁欲神秘主义”

总之,苦难可以带来神力,因此天残和苦修士作为积累了大量与神交易的“货币”的人,往往被视为具有巫术性力量,适合担任巫师。从这个角度来说,国王排名也属于那一类非常复古的想象力(bgm39)
#5 - 2022-2-19 21:44
((((X〃∀〃X))
从第三者的角度假想客观独立的善与恶实际上是无比愚蠢的。
所谓善恶终究得有个对象,善就是对承受者有利,恶就是对承受者有害,这是普适假想者脑中善与恶的实质,所以善恶最终还得归结到个体的利益上,成为了被冠以可耻的个人利益美化后的产物。
认定善恶存在的假想者实际上是将善恶升华到了绝对精神的高度。而善恶本身只是一种个体的意识,是一种道德观念,从基于个体的相对主义角度看,每个个体,每个角色的善恶观都不同,那么就不可能存在于独立于整部作品的道德观念与善恶观。因此你所归纳总结的只是作者想要表达的道德观念和与每个角色折中所产生的独立于故事外的道德观念