其实，比起理解太宰治，我认为理解不了才是正常的，因为他也同样无法理解他人啊。“这是我对人类最后的求爱”。他的挣扎在常人看来或许是无病呻吟，但每个人的悲欢都不尽相同，常人理解不了他为什么会觉得自己生活在阿鼻地狱，他也理解不了人为什么是可以那么的虚伪冷漠。他虽然尝试着带上面具，迎合他人逢场作戏，却更加深刻地认识到无论如何都无法欺骗自己。最终，他在一次次的背叛中，理解了自己没有成为“人”的资格。
不是很能懂，但姑且觉得还是好康的
在公寓门缝看到小白兔那段看着最心酸
与社会疏离的痛苦，对自我的绝望
人人有病得，人人寻药治。
8.0。修正分。（2024.1）补标。一代神作。(2023.5)
理解不了现充富二代的世界
能和阿叶共鸣的人，大概不多……一步一步走入毁灭，也是一开始就注定，没有人能够拯救他，他也无法自救，精神病就是最后的结局。社会的恶，家庭的悲，个人的罪
烂人也渴望救赎
无法共鸣，也许等我十年后，二十年后再读一遍，会有心境上的变化
日本文学的启蒙作，不过现在看来一般
我愿意相信太宰治写这本书的时候是实实在在地在描绘自己实际经历过的痛苦与纠结，但是我又实在怀疑这么多看了一这一本书就开始自省“生而为人我很抱歉”的中二高二青年们是不是纯跟风易拉罐
罪的反义词是什么呢？——“罚”…读完后记，心中郁郁之感并未带来不快，却带来了一种魂牵梦绕的虚幻快感。说到丧，以往看到苦痛之人，心中会边想着“不能以他人的痛苦为乐”，边做着用其来鞭策自己之事，虽说这种“激励”的效果不得而知，但却渐感自己的卑劣。而本书主人公，叶藏，却无法让我产生如此“鞭策”之感，有的只是不断与自己过去、现在与将来所联系的无解般的叹息，这或许就是“丧”的感觉吧。
深入剖析自我与社会的冲突之处，与现代人产生深深共鸣
可能是我没有过类似经历，找不到共鸣感，但感觉不差。
就很吸引丧人……
网抑云的圣经，然而作者根本不是这样
书确实还行，但是讨论环境魔怔人太多，看到人提起就引起我的不适
「お道化」
太宰写痛苦还是可以，但是过于直白，人间失格成就于第一人称，也毁于此，过分的直白失去了凄惨哀美的意境，反而过于平庸没有日本文学里那种意境和凄美
人間失格
其实，比起理解太宰治，我认为理解不了才是正常的，因为他也同样无法理解他人啊。“这是我对人类最后的求爱”。他的挣扎在常人看来或许是无病呻吟，但每个人的悲欢都不尽相同，常人理解不了他为什么会觉得自己生活在阿鼻地狱，他也理解不了人为什么是可以那么的虚伪冷漠。他虽然尝试着带上面具，迎合他人逢场作戏，却更加深刻地认识到无论如何都无法欺骗自己。最终，他在一次次的背叛中，理解了自己没有成为“人”的资格。
不是很能懂，但姑且觉得还是好康的
在公寓门缝看到小白兔那段看着最心酸
与社会疏离的痛苦，对自我的绝望
人人有病得，人人寻药治。
8.0。修正分。（2024.1）补标。一代神作。(2023.5)
理解不了现充富二代的世界
能和阿叶共鸣的人，大概不多……一步一步走入毁灭，也是一开始就注定，没有人能够拯救他，他也无法自救，精神病就是最后的结局。社会的恶，家庭的悲，个人的罪
烂人也渴望救赎
无法共鸣，也许等我十年后，二十年后再读一遍，会有心境上的变化
日本文学的启蒙作，不过现在看来一般
我愿意相信太宰治写这本书的时候是实实在在地在描绘自己实际经历过的痛苦与纠结，但是我又实在怀疑这么多看了一这一本书就开始自省“生而为人我很抱歉”的中二高二青年们是不是纯跟风易拉罐
罪的反义词是什么呢？——“罚”…读完后记，心中郁郁之感并未带来不快，却带来了一种魂牵梦绕的虚幻快感。说到丧，以往看到苦痛之人，心中会边想着“不能以他人的痛苦为乐”，边做着用其来鞭策自己之事，虽说这种“激励”的效果不得而知，但却渐感自己的卑劣。而本书主人公，叶藏，却无法让我产生如此“鞭策”之感，有的只是不断与自己过去、现在与将来所联系的无解般的叹息，这或许就是“丧”的感觉吧。
深入剖析自我与社会的冲突之处，与现代人产生深深共鸣
可能是我没有过类似经历，找不到共鸣感，但感觉不差。
就很吸引丧人……
网抑云的圣经，然而作者根本不是这样
书确实还行，但是讨论环境魔怔人太多，看到人提起就引起我的不适
「お道化」
太宰写痛苦还是可以，但是过于直白，人间失格成就于第一人称，也毁于此，过分的直白失去了凄惨哀美的意境，反而过于平庸没有日本文学里那种意境和凄美