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随便聊聊生死观相关

喜欢或不喜欢听我扯淡的话都可以贴个表情，让我识趣些看准风向www

就结果上来说，生死观其实并不是一个可以辩论的问题，而更多体现在既定事实之上的实际行动。
关乎生死大事，轻佻的态度难免显出触大不韪的偏执，但过度严肃的态度其实也难免陷入陈词滥调的窠臼。因为于我而言，我一直认为生死观绝非仅靠诚实便能原原本本讲述的理念，而是势必需要躬亲方能亲身品味的经历。因此，只需以最坦然的态度面对，结论自会出现在彼方。

剖去个人经历的万千差异，说到会对人们生死观产生一定——甚至是重大影响的事物，或许古希腊常见的命运论便是一个难以避开的话题。
“不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。”（出自《俄狄浦斯王》）
而尼采借助酒神之口在《悲剧的诞生》中将其提炼为“最好的全然不是你能得到——不出生，不存在，成为虚无。但对于你第二好的是——当即去死”
自然的喜悦与天性的奔放构成了希腊的底色，这如孩童般敏锐的洞察使得无论悲喜都纤毫毕现。对世界的惊诧，对命运的反抗，催生了直感性的悲哀以及更胜于此的激情，这是一种看似消极悲观但实则自然积极的生死观。

环境的残酷性（命运），人们早在少年时期便已模糊的感受到了，但当真正碰到太多的无可奈何与情难自禁时，人的脆弱性更会自觉的经由身体体会进而径直浮现在脑海。
这里举一个例子，曾经谈过（https://bgm.tv/group/topic/373731），想必在看这个话题的人也不会陌生的——物哀

渗透于字里行间，宛若倒刺般时刻炙烤于神经，又恰似雪花飘落于心间，浮泛淡淡的悲伤涟漪与追忆的悔恨。
这是一种追求瞬间美的生死观，因为在传统的物哀观点中，死亡即是最高的艺术，艺术的极致便是死灭。
而私小说之所以在日本蔚然成风，也多少得益于这传统的物哀美学
你大可以说这就好似忏悔录，不过是无序的臆想，无休止的忏悔，充满快意的自戕，丑态毕现的雄辩。你可以说看似文字本身情热而又富含柔情，看似言辞方式恳切而又饱满真诚，但却处处都透露出自我辩护咒告不公的私心。但却不得不承认，这本身就是对审美边界的一种拓宽，对生死观的一种另类践行。

那么说回我自己的生死观，首先我要描绘一个场景。
一片遭人委弃而长满野草的淤泥地上，经过数月的自然生长，反倒不胜这多年泛滥而饱满的淤泥肥力，将野草都化作食粮，成为了一片亟待刈割的金灿海洋。而你站在稻海的正中，天上是云彩飞鸟流转与日月争辉，身边是风吟挟着蝗蝇虫啸于天地之间。但倏悠的一点星屑将之尽皆付之火海，森然于野的焦草之下却又孕育着新的稻芽。幻彩迭出，日梭月异，终有一日，无论臧否，不计美丑，会有新的绿芽破土而出，正如生之于死互为连理，你模糊了我，我模糊了你，你报之以暴烈，我则回之以安逸。

届于我的语言表述能力过于贫瘠，还是把我某个能够集中说明生死观的短评给搬过来方便理解
“死亡是一场自出生起便开始筹办的葬礼，生于这满是傻瓜和谬误的世间，我们以眼泪作为肇始，而自我们将其全部承受下来，留下些许痕迹之时，再经由他人的眼泪将我们的离去告慰封馆，就像黄昏时刻被照射的熠熠生辉的枯叶，微浮泛起红光——那是黎明的色泽。这死与新生的并蒂莲正是在自己与他人的眼泪的供给下才得以成熟，死亡并不等同于拒绝一切解释，恰恰相反，死亡代表着可以承受任何牵强附会，无言的生，其本质就是无垠的死，而无言的死，其本质则是无暇的生”