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中国的后女权主义和媚女电影：主题、话语起源和新的性别规范

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本文研究了中国后女权主义的话语轨迹及其在青春片中的文化表征。这一轨迹是在一个跨国框架内绘制的，该框架审视了当地的消费主义、个人主义、中产阶级的崛起、妇女研究运动及其对市场经济的占有的历史。本文承认重要的国家差异，通过强调中国的后女权主义与西方的历史和政治差异，重新概念化中国的后女权主义，以将其与普遍应用的西方后女权主义文化模式的主流观念区分开来。这场运动被称为消费主义伪女权主义，主要关注的是中下阶层的女性主体，她们的消费愿望与她们的经济状况不成比例地被放大。消费主义伪女权主义的话语根源可以追溯到妇女研究运动，该运动与国家合作，导致女权主义做出让步，特别是在工人阶级妇女失业和城市女性精英参与政府程度较低方面以及管理委员会成员。此外，通过以不同方式参与当地女权主义，消费主义伪女权主义在时间顺序上位于社会主义和自由女权主义之间，与20世纪90年代以来自由女权主义的发展有很大的时间重叠。正如我所说，它与社会主义和自由主义女权主义的互动可以以“双重距离”为特征。与后女权主义的“双重纠缠”特征不同，消费主义伪女权主义更多地表现出对其他女权主义话语的无知和冷漠。
这种对消费主义伪女权主义的话语性、历史背景的理解为媚女电影的学术增添了深度和新视角。从观众的角度来看，我认为中产阶级女性的幻想以修正的男性气质和想象的城市空间的形式投射在屏幕上。从意识形态的角度来看，选择自由的言论通过为女性提供严格限制的“正确选择”而根植了新的包容和排斥模式，女性化装舞会的规范被用来污蔑强大的女性在婚姻和母性方面的可悲失败。与好莱坞少女片不同的是，一些中国少女片将自己移植到西方的城市空间，以幻想一种西化的世界公民，虽然不符合当地的语境，但仍然提供了一种理想的生活方式。中国少女片的另一个特点是对性别动态的叙述缺乏警觉性和自觉性，导致对父权规范的不加批判的宽容，从而以一种高度受限的言辞削弱了女性赋权的表现。 '选择'。这些与西方电影表现和话语的差异，构成了中国语境下后女性主义独特的文化景观。