#1 - 2021-7-26 20:55
sa君 (很随便的人)
数学的大厦,是建立在公理上面的。公理本身不可证明或者证伪,所以一旦公理被质疑,只有招牌的另立(比如非欧几何),而没有大厦的倾覆。
那么哲学呢?为什么唯物主义是正确的?为什么思维与存在具有同一性?这些事物有方法去验证吗?不,我不知道。但是就我的直觉而言,这些高深的问题是有解答的。然而有一张图说像那些朴素的人那样认知事物的愚不可及。为什么?这张图片并没有给我以回答,我找人请教,看到的却是一些令我不明所以的文字。

这些思想的来源是什么?是高中教科书《哲学与文化》教授给我们的哲学观念?然而那些都被人批判过了。是出于学校对我的思想钳制?就像PUA那样。思前想后,我的社会学、我的政治经济学、我的哲学观念其实永远是跟在别人后面。只不过最开始来自于混杂不明的周遭,而后来却有了自我的选择罢了。我也一度相信过“兼听则明,偏信则暗”,然而这样的指导下,我回答那些高深的问题也只能如同维基百科、萌娘百科一样故作中立:大部分人认为……,有些人士认为……或者安那其主义者认为……后现代主义者认为……至于我是怎么想的?我怎么知道?我的脑沟脑回是平滑的。想起几年前看过的《冰菓》,福部里志是如何同折木奉太郎描述自己的呢?他在第一回称自己为“数据库”的时候虽然笑着,但我明白,这是他用富于伪装性的表情掩盖了内心的落寞。他是多么羡慕折木的能力呵,到头来还是无能为力。他只能回避恋情,他只能陷入沉默,无边无际又无穷无尽的沉默。但这部动画到了后来我也不能怎么明白地理解了,因为弹幕的争论。老实说,我最害怕见到这番景象,因为每次见到都不免要经历内心的葛蔓纠缠,要面对我最最生疏却又最最需要了解的意识形态。
于是只能退回那种对权威的盲从。然而我仍然没有好日子过。上学的时候昏昏沉沉,为了“更快、更高、更强”读书、刷题,课后座位一刻不离做作业,跟同学也一言不发,自然是不可能“更团结”了。我是在自我感动吗?那我到底要怎么样呢?怎样的学习方法才是合适的呢?老实说,我只能接受那些口口声声“到你长大了就知道什么是对的”这些人的建议,然而我终于不知道,而且更远的将来怕也不可能知道。暑假也许是解放了,然而却不知道生活的方向。我的前路究竟何在呢?生活的意义又到底是什么?也许我儿时能够理解那种没有意义的生活吧,然而长至今日的我却自作主张地为“空虚无聊”的我的童年而悲哀,虽然可能的确空虚无聊。总之现在的我的确不能理解了,我只希望一种外力去赋予我生活的意义,以及生活的荣光,大概这也就是为什么我听到“时刻准备着,为康米主义而奋斗”的时候会热泪盈眶。因为在我心中,康米主义不是“自由人的联合体,在那里,每一个人的自由是另一个人的自由的条件”,而是可望而不可即的梦想,是驴子面前的胡萝卜,是跑步机上永远后退的履带,是西西弗斯不断往上推的巨石。
#2 - 2021-7-26 20:56
(迷子でもいい、迷子でも進め。)
你的暑假作业还是太少了。
#2-1 - 2021-7-26 20:58
sa君
给我塞点暑假作业也只是给我安排生活的意义而已。我最惧怕的就是整天忙碌却不知所谓的样子,这是人的异化。然而在我迷茫困惑不安之时,我却只能追念这样的生活。但也只能是隔岸观望时才能如此。
#2-2 - 2021-7-27 01:16
#3 - 2021-7-26 20:58
(神は嫌気性だった。)
曾经也有过短暂的烦恼过意识形态的时期,
从我感觉这个世界就是大家一起做梦一起烂的时候,就没有这个烦恼了、
不要给自己强加所谓的“意识形态”“人设”之类的,把这些东西都从自己的生活中一脚踢出,
只接触自己有兴趣的东西当鸵鸟,活着反而比较轻松。
#3-1 - 2021-7-26 20:59
sa君
我现在就是不知道什么是兴趣了……
#3-2 - 2021-7-26 20:59
⎝⎞︵⎛⎠₲ⱤɆɎ⎛⎝︵⎠⎞
sa君 说: 我现在就是不知道什么是兴趣了……
逃出信息茧房这种东西就得自己努力了....
兴趣总归是有的。
#4 - 2021-7-26 21:02
(miaow~~~)
var tmp = [
    '# 生活在${结构1}上',
    '现代${学科1}以${人名1}的“${名句1}”为嚆矢。滥觞于${学科2}与${学科3}的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空,我想循${人名2}“${名句2}”好过过早地振翮。',
    '我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对${思想1}主义不假思索的批判,乃至走向${思想2}与${思想3}主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。',
    '“${名句3}”${人名3}之言可谓切中了肯綮。人的${性质1}性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。${学科3}与${学科2}暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。',
    '在孜孜矻矻以求${学科1}意义的道路上,对自己的期望本就是在与${学科3}与${学科2}对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同${概念1}、不同${概念2}的觉感与体认。${人名4}为${人名5}送去${概念3},又维系${概念4}。他的${学科1}观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借${人名6}之言“祓魅”后,又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。',
    '毫无疑问,从${学科2}与${学科3}角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在${人名7}的观念中,如果在成为狮子与孩子之前,略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程,那其“永远重复”洵不能成立。',
    '蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻${概念5}时,在途中涉足${概念6},这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造${学科1}的同时,${学科1}也在浇铸我们。既不可否认原生的${性质2}性与${性质3}性,又承认自己的图景有轻狂的失真,不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味${人名8}的大海与风帆,并效${人名9},对无法言说之事保持沉默。',
    '用在${结构1}上的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是${人名6}为我们提供的理想期望范式。生活在${结构1}上——始终热爱大地——升上天空。'
]

https://github.com/BeautyYuYanli ... blob/master/main.js
#4-1 - 2021-7-26 21:13
MousHu
现在这个时代 就算自己的脚挨不着地面 虽然可以是很严重的问题 也可能不是特别大的问题 ...

但你这边已经从不知道哪里积累了那么多字的组合 ~
也不知道你现在还看不看得见词句段与情绪了 ~

本来想推本书的 但想了想上两行的这些
加上谈游戏那次你无论是编的还是确实境况如此离谱
当然更包括其它的一堆又一堆
就感觉很难
就感觉 ... 给你推书的意义在哪儿 ...
各种效应 尤其负面效应会在哪儿 ...
哪怕只是在经济上的 ...

就感觉事情很难办 ......

哪怕那本书的关联人员 被你这边不知道背后有多少深度地给嘴了一两行字 ...
先想的仍然是 那书是不是可能会让你的脚更好地感受些地面的触感 ...

更复杂的地面与伸缩腿脚的话题难得去细说 ...
但 ... 这几个字还是敲着放在这儿好了 ~
#4-2 - 2021-7-26 22:42
FFFeiya
删除了回复
#5 - 2021-7-26 21:13
(孩子岂能当大汗)
无意霸凌,但还请到这里发帖
#6 - 2021-7-26 21:15
这回知道自己是伞兵了吧?
只会他妈的搬运僵死的数据、模型和理论,更他妈傻逼的是还要把这些东西和生活生硬地连接起来,最他妈傻逼的是脏了我的眼
祝你一辈子魔怔只会做一些似是而非、矫情恶心的自我人格伪装
#7 - 2021-7-26 21:18
(Time to mix drinks and change lives.)
推荐阅读安部公房的《砂女》和《他人的脸》
#7-1 - 2021-7-26 21:32
MikiMiki
楼主哪天愿意认真看几本书而不是瞎逼发问我把键盘吃了
#7-2 - 2021-7-26 21:36
sa君
MikiMiki 说: 楼主哪天愿意认真看几本书而不是瞎逼发问我把键盘吃了
你好,我今天在读《西方哲学史(第七版)》,我前几天在看我豆瓣“待看”豆列、知乎“待看”收藏夹
#7-3 - 2021-7-26 21:56
MikiMiki
sa君 说: 你好,我今天在读《西方哲学史(第七版)》,我前几天在看我豆瓣“待看”豆列、知乎“待看”收藏夹
太强了,来个链接我瞻仰一下,根据主楼想必您已经看到后现代,能否概括一下康德关于自在之物和经验判断之间关系的论述?
#7-4 - 2021-7-26 22:16
尾巴越大越好吃
sa君 说: 你好,我今天在读《西方哲学史(第七版)》,我前几天在看我豆瓣“待看”豆列、知乎“待看”收藏夹
看哲学史有个啥子用
#7-5 - 2021-7-26 22:26
MikiMiki
Arthropod killer 说: 看哲学史有个啥子用
能知道困扰自己的问题谁想得比较深然后去读其专著
#7-6 - 2021-7-26 22:29
sa君
MikiMiki 说: 太强了,来个链接我瞻仰一下,根据主楼想必您已经看到后现代,能否概括一下康德关于自在之物和经验判断之间关系的论述?
得了,我才看到毕达哥拉斯
#7-7 - 2021-7-26 22:30
sa君
Arthropod killer 说: 看哲学史有个啥子用
哲学史就是用来学哲学的
#7-8 - 2021-7-26 22:35
尾巴越大越好吃
MikiMiki 说: 能知道困扰自己的问题谁想得比较深然后去读其专著
我有问题第一个也是先看哲学史,我还以为他已经到了开始着手解决问题的步骤了,看上了普罗泰戈拉,但是可惜他没留下啥子作品,后来本以为罗尔斯彻底解决了问题,但是最近又引入了本体论发现没有那么简单
#7-9 - 2021-7-26 22:41
MikiMiki
sa君 说: 得了,我才看到毕达哥拉斯
那你说个棒棒锤的“安那其主义者认为“ ”后现代主义者认为”
#7-10 - 2021-7-26 23:00
MikiMiki
Arthropod killer 说: 我有问题第一个也是先看哲学史,我还以为他已经到了开始着手解决问题的步骤了,看上了普罗泰戈拉,但是可惜他没留下啥子作品,后来本以为罗尔斯彻底解决了问题,但是最近又引入了本体论发现没有那么简单
真理有相对性和绝对性,怎么会有彻底解决(bgm38)
#8 - 2021-7-26 21:22
数学这块你属于让那些“三次数学危机blabla”类型的营销号给唬了,占个坑之后回
#8-1 - 2021-7-26 21:26
sa君
#9 - 2021-7-26 21:31
复读:思而不学则殆
#10 - 2021-7-26 21:33
出去社交当现充
#11 - 2021-7-26 21:41
(“?”)
(bgm38)
#12 - 2021-7-26 21:44
(表达能力极差)
什么暑假到来,暑假都快结束了
#13 - 2021-7-26 21:45
(愿你们在命运的旷野上不期而遇。)
我也同你一样迷茫。
#14 - 2021-7-26 21:50
(看到就请你自己在脑内来一段超摇滚的独奏。)
#15 - 2021-7-26 22:02
(朝鲜平壤市脑康复科)
您好
#15-1 - 2021-7-26 22:26
久世一人
虽迟但到
#16 - 2021-7-26 22:10
(越看越二,越二越看)
现在的高中生懂得好多啊。我当时暑假都是5Lxx,不给就送
#17 - 2021-7-26 22:11
我的脑沟脑回是平滑的。
诚哉斯言!
#17-1 - 2021-7-27 02:28
dhzy
#17-2 - 2021-7-27 09:07
koanno
此乃谎言(bgm38)
#18 - 2021-7-26 22:48
读书是好的。继续多读吧楼主,《西方哲学史》其实很浅显,每一章节里面人物的思想可能都可以延申出比《哲学史》更厚的文献研究,只要能沉下心认真理解你的暑假不会不充实。
(如果你还觉得焦虑说明哲学不是你的菜,继续探究吧,至少排除了一个错误答案
#19 - 2021-7-26 23:04
(Less is more.)
没几天就开学了,我选择多睡点觉,不然高三难熬(bgm38)
#20 - 2021-7-26 23:17
(Es Muss Sein.)
都是大问题啊,是很重要,但是不用每时每刻都想着这些吧,偶尔想一想就好了。

没事培养点兴趣爱好,打打篮球爬爬山,看看电影吹吹笛,总之生活中先找点乐子。

人生苦短,不要想不开啊,宇宙真理、世界真相,搞不好你知道了也就那样,太亏了。真有志于此就去修这个专业,能学到的肯定比你现在空想多得多(bgm109)
#21 - 2021-7-26 23:34
(梦想是成为JK)
小sa放假不看动画吗
#21-1 - 2021-7-27 15:57
sa君
不看,原因上面提了
#22 - 2021-7-27 00:29
(少说多看)
这还没到年底啊,你怎么老刷版
#23 - 2021-7-27 00:38
混日子
#24 - 2021-7-27 00:47
(我们是冠军)
当你停止思考的时候,你的生活就有了意义(bgm24)
#25 - 2021-7-27 01:10
旅行,打工,谈恋爱
#26 - 2021-7-27 01:15
(他们不是神啊)
当魔怔人,享受魔怔乐趣(bgm35)(bgm38)
#27 - 2021-7-27 02:29
我建议你选一个方向开始做点啥,总之不是一直问问题...
#28 - 2021-7-27 02:50
(bgm99)这问题你要是能想明白了估计能在历史上留名了,只能被迫说服自己了
#29 - 2021-7-27 03:44
(今夜无眠)
你又不肯皈依主,又不肯思考,那你想怎么样嘛,你让我很难办哎(🖕🏿)
#30 - 2021-7-27 05:38
(誰でもいいから付き合いたい)
解答本身唯一的意义就是在于它是这些问题的解答,从标签里面找自己思想生活的意义所在这个动作本身就傻逼到没边了。真理有适用范围,超出这个范围的就是谬误,既然已经正确认识到了“我的脑沟脑回是平滑的。”这个现实,那还有什么可以迷惘的?
建议你作为一个智人,在读哲学史之前通读一遍《陈阅增普通生物学》之后再思考所谓的“外力去赋予我生活的意义,以及生活的荣光”这种行为到底有没有意义所在。
#31 - 2021-7-27 07:29
(结构性番荒)
我觉得你应该先问自己一个问题,你的家庭经济条件能支持你将来不打工专心搞学术么?如果可以,那么尽情思考你的这些问题吧,说不定你能在人类历史上留下名字呢。如果不行,那么建议尽早忘掉这些东西,无论是去玩还是去打工还是去学点实在的东西,都比你思考这些问题有意义得多。
#32 - 2021-7-27 09:01
(Make that money;Watch it burn)
你似乎要觉醒了,你看新闻联播快乐吗(bgm38)
#32-1 - 2021-7-27 09:35
sa君
不快乐
#32-2 - 2021-7-27 09:50
Nevermore
sa君 说: 不快乐
有什么明确的人生规划或者是模糊的愿景?
#32-3 - 2021-7-27 11:25
sa君
Nevermore 说: 有什么明确的人生规划或者是模糊的愿景?
#32-4 - 2021-7-27 12:00
Nevermore
sa君 说: 没
家庭经济条件如何?
#32-5 - 2021-7-27 12:23
sa君
Nevermore 说: 家庭经济条件如何?
不清楚如何评判
#33 - 2021-7-27 09:16
(人是韭菜,不是目的。)
自裁,请(无慈悲)。
#34 - 2021-7-27 10:20
多看未明子
#35 - 2021-7-27 12:26
(低级趣味无罪)
等你上班就不会操心这些了(bgm38)
#36 - 2021-7-27 13:14
(morning haze.)
带有政治的课堂上学不来真正的哲学,果然还是要读原著。迷茫困惑就出门散散步,多和人交流交流,这就算治标不治本好歹也能给自己的存在续续命
#37 - 2021-7-27 13:30
(爱屋及乌)
你应该感到高兴,因为你终于觉得你的生活是摇摇欲坠的,你获得了通往另一种人生的机会。不是所有人都会觉得某些结论是需要被质疑的,去年的一门文素课《现代西方哲学》上,有几位阳光开朗的计算机系的同学在小组展示上大批特批叔本华,几乎是要把带有阴郁特质的叔本华踢出哲学家之列,我都被吓了一跳,怎么会有人听到质疑后还如此无条件地觉得生是十分美好的、觉得叔本华的质疑荒唐到无需反驳。深陷虚无主义的人(我觉得你正在成为这种人)也是难以被其他人理解的。我当然无法解决你的困难,因为我觉得那不是关于理性的,而是关于感性的。充实生活的重点并不在于你的理性的出了什么结论,而在于你本能般地、宗教般地相信什么。如果某一天你无法忍受虚无的压迫,或许你可以尝试两种方法,一个是宗教,另一个是积极地公开发表自己想要相信的观点,后者的本质在于自我催眠(这是有行为学依据的、科学的,不是异想天开的)。应当补充,既然你已经问出了这些问题,那就不要太无条件地鄙视宗教了,形而上学还是挺有意思的。再补充一点,千万不要太急着自裁,即使你在追求“生活的荣光”而有人跟你说自我毁灭是对上帝唯一可能的反叛。顺带一提,随着阅读推进,你可能会觉得罗素的《西方哲学史》对你没有太大的帮助,因为它太简略了,你只能获得知识(××觉得,××认为),没有形成自己的观点(我觉得××是对的)。但我觉得你还是应该认真地读,你需要知道什么是需要被质疑的,一些可能的答案是怎样的。
#37-1 - 2021-7-27 13:36
Ururu
对了,既然这里是ACGN论坛,那么我推荐你尝试一下这款游戏,《素晴日》。据说是美好人生的圣启示录,还化用了康德、维特根斯坦等人的观点,宣扬一种积极向上的人生观。
#37-2 - 2021-7-27 13:40
[已注销]
Ururu 说: 对了,既然这里是ACGN论坛,那么我推荐你尝试一下这款游戏,《素晴日》。据说是美好人生的圣启示录,还化用了康德、维特根斯坦等人的观点,宣扬一种积极向上的人生观。
收了神通吧(bgm38)
#37-3 - 2021-7-27 13:49
Ururu
诚信肥肥 说: 收了神通吧
虽然我当年在STEAM上用英语玩到一半便放弃了,但我觉得这总是能熬过去的(认真脸)。
#37-4 - 2021-7-27 15:56
sa君
Ururu 说: 对了,既然这里是ACGN论坛,那么我推荐你尝试一下这款游戏,《素晴日》。据说是美好人生的圣启示录,还化用了康德、维特根斯坦等人的观点,宣扬一种积极向上的人生观。
素晴日的话……有点想玩,但是毕竟在十二神器之列,突然很害怕会不会有些r18g画面
#37-5 - 2021-7-28 23:04
树洞酱
此时一位阳光开朗的计算机系同学路过()

我们也没有「大批特批」吧,只是最后那位同学做得有点过头了。
#38 - 2021-7-27 13:51
(たよりになるのは くらかけつづきの雪ばかり ... ... ...)
学而不思则罔,思而不学则殆。夫子诚不我欺(bgm38)
#39 - 2021-7-27 14:58
(必须保卫战争)
暑假实在没事可以翻翻吉登斯的《社会学》
#39-1 - 2021-7-27 15:56
sa君
ao
#40 - 2021-7-27 15:07
#41 - 2021-7-27 15:47
(遠致静寧)
你很聪明,所以会遇到这些问题。首先改改签名吧,你一点也不随便。
虽然你说得不清楚,我想你大概是缺少确信。说得哲学一点,你缺少了信仰。进而地,也就看不清自己,看不清世界。你要明白,懂得再多没有用。动脑子动得再勤,不动心是不会让人有所长进的。尝试寻找让你动心的作品和思想去,你会有所启发的。
#42 - 2021-7-27 15:58
(只要是春希就可以)
妈的,一拳打在墙上,打不到楼主的我急得像个小丑
#43 - 2021-7-27 16:11
(Im/possible.)
暑假到来时对世界感到迷茫多半都是作业太少了。
天天都沉浸在试卷的海洋,让自己忙碌起来,我都不信还会迷茫...(bgm38)
#43-1 - 2021-7-27 18:03
sa君
这样不好
#44 - 2021-7-27 16:45
找到自己真正喜欢、热情的存在,人或事或物。虽然是结论是这个,但是过程其实也挺痛苦的,尤其是陷入了慵懒而痛苦的哲思的时候,显得一切都毫无快乐毫无意义的。艺术、科学都行了。

比如什么拯救动画业界、成为像XXX那样的开创游戏玩法的游戏制作人、或者成为一流的色图画师、做一部自己的人生思考的动画电影,等等之类的。
总之,不是那种不是单纯的接受就能得到的被动的快乐,而是需要付出、投入的主动的快乐(♂)。尤其是时间、思考、精力这种之类的,而且还带着能发现性的那种。有了这种类似的让人持续做梦的东西,人生就不是苦长的了,而是太短了。

成为一个和平友好的、唯乐的、虚无而存在的自由主义者,把赋予人生的意义和价值的权力重新夺回。
#45 - 2021-7-27 17:06
(少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。)
整天想这些有屁用,建议拥抱实用主义和功利主义,我就很少思考那些形而上,对自身来说没屁用的东西
[来自Bangumi M1 for Android]
#46 - 2021-7-27 18:20
(公众号:冷静的历史碎片。B站:满舰饰假子。 ... ... ...)
须先定义何为正确,何为错误,何为意义,何为哲学,何为思想
不然就是瞎说
#47 - 2021-7-27 19:09
为什么你会有茶话会是一个有数千位人均985的高知每天24小时在线为你解答各种疑难杂症的场所的错觉?
#48 - 2021-7-27 19:45
(无论何时何地,我们都头顶同一片天空。 ...)
什么是什么?
#48-1 - 2021-7-27 20:02
padorax
是又是什么?
#48-2 - 2021-7-27 22:41
#48-3 - 2021-7-28 03:00
tori
什么是什么是什么?
#48-4 - 2021-7-28 10:28
sa君
好问题
#49 - 2021-7-27 22:20
(emmmmmmmm)
我的暑假还沉浸在上个学期绩点暴跌的无意义悔恨之中(bgm30)
说到底还是做的太少想得太多?
#50 - 2021-7-28 01:11
#51 - 2021-7-28 03:03
大问题不用时时都想,小问题则急需解决,我建议你还是把重心放到学习上,哲学这种东西要上大学(而且是一个好大学)才能搞的,至于读哲学书,读哲学史和原著都颇不可取,你连别人要解决什么问题都搞不清楚怎么可能读的懂,要是真的有余裕不如看看所罗门的《大问题》和罗森伯格的《哲学是做出来的》,好歹还能学学思维方法。
#52 - 2021-7-28 11:38
删除了回复