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难看的大框架

简单来说，整个故事的点子大概率来自行政机器的想象而不是来自死刑犯或者死者的窥私

客观来说，万物行政机器化是很乐的，因为这代表着现代国家没日没夜的宣传粉饰其“无所不能，绝对托底”的能力只能在幻想里实现形成的反讽。
那么本作哪里难看呢？
对死亡的天堂地狱价值体系。

死亡是必然的，价值体系却和人这一动物息息相关。一百年前的民国普通人永远也不会想到100年后随意捕杀身边的动植物是严重的犯法行为，因为你手贱抓来的臭鱼烂虾很有可能就是你不知道名字的国二，日本今年似乎还因为熊熊繁衍生息发展良好而引发了熊灾（不好意思熊灾你也不能随意捕杀）。因此对于死亡这一必然的完美概念里，居然让人来判断一个人死后应该下地狱还是上天堂，那xxx们到底是进步伟人还是恐虐神选，地府的投票绝对比美国大选都要热闹。

那么我为什么要写这么多字来扩充“不行”两个字呢。
因为第五卷里出现了一个neet直播小故事。我查了下，该卷发售于16年。16年直播就成熟了吗？我已经记不清了。但是我能意识到的是，直播通过疫情三年广泛的入侵到了我的生活，直播成功的养活了一批人。
抽象活人为了吃饭而死，似乎用这样的词语都显得陈词滥调，但却是一种活生生的魔幻现实。

尽管抽象活人博出名的故事早已有之，但本作画出那个以直播为载体的故事时候，确实是某种超越的捕捉，确实是一种创作的才能。