2023-12-9 14:18 /
即使无论作品还是制作组都尽量营造那种时间流逝的感觉,内核也尽量放在人与人之间的羁绊上。但我怎么越琢磨越觉得里面的宗教味那么浓。
像是对魔族的阐释,感觉就是基督教里对魔鬼的描述一样,阴险狡诈,不必给予它任何救赎。{不同的是基督教义下的魔鬼其实某种程度相当守信,这里面对魔族的塑造就相对扁平,这是作者的败笔)。所以与其说魔族是一个种族,不如说其存在带有浓厚的宗教色彩。
勇者的人设也给我一种清教徒的感觉,怀爱在身又因为大义不得不藏在心底,后来也因为主动吐露爱意,在自恋的伪装下感觉其实是一个相当虔诚的教徒。里面的勇者或者有闪光点的人的形象都不大复杂,甚至没什么特别的思考,给人一种虔诚的感觉(并不是对神虔诚,而是对自己的使命虔诚,类似新教伦理,这种前定论也是相当具有神学气息)
还有对于当地风土人情以及时代变迁的描述,即使作者没有挑明,但隐隐总给我一种神迹的感觉。(就是那种即使时代变迁,有些价值取向仍然不变,至于为啥不变,因为有华子)
我看的时候,与其说是冒险故事,其实更像是福音书。
(至于勇者没有拔出宝剑却仍然肩负使命,我觉得也不能说明它摆脱了神学叙事,只是从旧约变成了教徒,因信称义)
当然了,至于算不算保守,我觉得还蛮保的。
Tags: 动画
#1 - 2023-12-10 16:14
为啥媚后现代?勇者都是大善人大英雄,魔族都是大坏蛋,勇气的赞歌,理智的光辉。
(‘冲傻了’,简单来讲就是反套路嘛,勇者和王国也不是啥好人,魔族是被压迫的;或者更极端点,哪一方都没有好人,大家都一样烂,虚无主义啥的。)
#1-1 - 2023-12-13 20:03
@Kumiko
“冲傻了”式的反套路也不一定是后现代吧...当然说到解构,我也没见过几部番能在不猎奇的情况下玩后现代那一套的,“敌我同源”那种被玩烂的叙事又没有真正消解道德的意义......
#1-2 - 2023-12-13 20:55
琐事通
@Kumiko 说: “冲傻了”式的反套路也不一定是后现代吧...当然说到解构,我也没见过几部番能在不猎奇的情况下玩后现代那一套的,“敌我同源”那种被玩烂的叙事又没有真正消解道德的意义......
我这里用‘后现代’确实不对,准确来说应该是被那种多元主义的叙事给冲傻,那种‘多元主义’应该算现代性而不是后现代。
道德主义也是用词不当,回头来看媚后现代也没什么问题。(不过川普的例子至少没用错)
那句话纯纯情绪输出,确实容易引起歧义,我把那句删了吧
#1-3 - 2023-12-16 01:10
@Kumiko
琐事通 说: 我这里用‘后现代’确实不对,准确来说应该是被那种多元主义的叙事给冲傻,那种‘多元主义’应该算现代性而不是后现代。
道德主义也是用词不当,回头来看媚后现代也没什么问题。(不过川普的例子至少没用错)
那句...
把“反套路”定义为“多元主义的现代性叙事”感觉就很到位了。不过“道德主义”我倒觉得挺贴切的.......
个人感觉,可能芙莉莲的意义在于她是动漫里少见的“正剧”,也就是说它能获得更广泛的观众群体的道德认同。而在泛道德化的今天,总感觉某些普遍观念背后有某种宗教式的虔诚。从这个角度来看的话,我认同楼主的大部分观点。
#2 - 2023-12-10 20:09
清教徒难绷
#3 - 2023-12-11 05:48
(人生五十年 如梦亦如幻 有生斯有死 壮士何所憾 ... ...)
我记得很久之前看过一个关于宗教化的思考方式的调查,具有宗教化的思考方式的人是大多数,即使其中相当一部分人不信教。大多数人就是吃这套。
#4 - 2023-12-11 22:40
(拒绝参与对公共事件的公开讨论。)
很有意思的观点。
#5 - 2023-12-15 08:08
同意
#6 - 2023-12-23 19:29
有趣而且还真能说的通的观点。如此看来本片更类似纳尼亚传奇。
#7 - 2023-12-23 19:32
赛博守寡也说得通了,这叫相约窄门之后。
#8 - 2023-12-31 00:05
正常,这类设定好抄好写,传统设定了,最近的人都比较保守
#9 - 2024-1-6 23:34
新时代样板戏,角色自带脸谱