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某方的伊甸园

  在严冬的人渴望酷暑，在火堆前追忆曾几何时的温度。

  在酷暑的人期盼严冬，想方设法地重现冰与雪的降临。

  世界就是这样，正面与反面并存，理性和感性交织，客观与主观并行，黑与白不会混合，山峰临近沟壑，有序闪耀于混沌，智慧潜藏在无知之中，没有折中，没有缓和，没有二者之间的过渡，只有无限相对的极端。

  一面玻璃既可以是窗户，也可以是镜子，镜子既可以是单面的，也可以是双面的，透过一面镜子既可以看到自己，也可以看到别人。别人从镜子里看到的不仅是别人，也是自己。打开窗户，就可以看到外面的世界，但是也意味着自己将会被外面的人看到，没有一件事情是单方面的绝对，正如光的通路是可逆的一般。万事万物相对而生，彼此依存，不可分割。

  如果没有凋谢，绽放之美将无人欣赏；如果没有正确，错误的事情不会比对凸显；如果没有混乱，秩序则会司空见惯。你可以裁断一张布，撕毁一本书，摔坏一个玻璃瓶，砸烂一颗石子，粉碎一块庞然大物，但是对于一条不绝不息的瀑布呢？你没有办法拦断它，即便拦住它最终也会绕行，正如你没办法消除一件绝对的真理一样，它是无懈可击的完美球体。

  唯对立而生的万物，不曾注意相反是他们的必然。美的人以为丑的人鄙贱，聪明的人对笨蛋不屑一顾，身处正确的人以错误彰显自己。但是大海不会嘲笑池塘，大陆不会遗弃小岛，大气不会拒绝生物的吐息。一座高山比一个土坡更清楚一块石子的重量，一片冰川比一块冰块更明白一滴水的价值。

  或若存在某方伊甸，抑或是何处的乌托邦，彼方的幻想乡，不是冰石之风席卷的冻土，而是风息止处春意先觉的原野。

  水不会否定火的存在，即使相遇就会蒸发；强大不会践踏渺小，即使它有能力去践踏；长不会拿自己和短来对比，即使长短自有定数。这里是某方的伊甸园，不曾有过极端与对立，万物柔和而不失锋芒，温婉而与锐利相逢。

  这里有高山，但高山与盆地无异，这里有海洋，但海洋和溪流无差。并非二者全然相同，而是差异仅仅存在于事物的表面，仅仅存在于表现的形态与不同特定情况下所显现的某种特质之一。高山也是泥土和石子，土坡亦是泥土与石子，高山和土坡并无差异，观察者通过自己的定义赋予了事物非自然的属性，却也不知客观的事情不会因为谁怎么看而发生变化。

  珠玉比顽石更具价值，但这样的价值是谁去定义的？唯有被定义的东西才有失去价值的可能性，珍珠会因为被氧化而失去价值，但一块顽石却不会这样，一滴水不会因为某件事情变得比相同的所有水更加独特。唯有被定义的东西才会有被破坏的可能，物质是永恒的，然而用铁去做一把铲子，铲子会生锈，但物质不会生锈；用黄金去做一顶皇冠，皇冠会磨损，但物质不会磨损。它们失去了原有的价值的原因，在于原有的价值并不是它们自身的属性。

  所以，被定义不是不可缺少的重要组成部分，被定义赋予的价值和意义往往只能够随着时间贬值，或是有更多的定义来维系这样的价值。也就是说，他人的定义的重要程度，在于你本身如何看待这样的定义。同样是被定义，你觉得这些东西可有可无，那么它便是可有可无，你觉得这些东西必不可少，那么它就必不可少。主导权在于你本身，而不是对你定义的他人。

  有人会因为别人对你的定义而带去先入为主的偏见吗？这固然是无法避免的事情。不识千里马者，须要他人指点才可略知一二，然而这样的人就算经过了伯乐的推荐，他本身仍旧还是不识千里马的人。伯乐的推荐远远不及不识马者的诬陷，后者会筛选出真正识马者，唯有排斥之中才可看得清逆行向你的人。

  难道一个忠臣被污蔑就能改变他忠心的事实吗？难道一个诗人被贬谪就能说明他真的做官无能吗？即使谁的记忆被改写，曾经发生的往事也不会因此而消失。难道一个事情被否定，就能否定它的存在吗？

  肯定不是存在的意义，正如否定某样东西时它不会消失一样。存在的本身即是存在的意义。对立的事情不会分开，也不可能分开，但是并不意味着它们非得处于两个极端。被迫定居在极端的原因，是被人赋予了可有可无的意义。

  在某方的伊甸园，不曾存在过这样的意义。

  这就是某方的伊甸园，亦或是唯我幻想的殿堂，缥缈理想的映像，不复存在的净土，银河列车的终途。