Joh2023-2-7 18:47 /
对于前半段（1－7集），使用工业糖精这个词，其实也算不上过分，剧情的展开总体表现得像单元剧，不过是非常无聊、媚公众化、格式化的单元剧：贴贴突突，用高阶婆罗门——台长的4T法则（TTTT）这个称呼确实是完美贴切的，继文艺复兴以来，工业革命终于展露了它的犄角。但巧妙、或者说滑稽的是，这也是整部作品最为受大众欢迎的阶段，除了对于某些高阶婆罗门来说。
但当进入了后半段时（8－13集），剧情的展开多多少少开始有意思了起来，抛开外表的包装，足里所想表达的故事思想内含，已经在真岛与千束的对话中展现得淋漓尽致：你想要保护社会的现状，我则是社会现状的改变者。
以这段对话作为钥匙，深入分析全剧所想要表达的情感，显而易见，其中心思想在于广大年轻人心中扎根的后保守主义思潮：“我只想过好自己的生活，坚持自己的信念，什么意识形态、大道理都与我无关”，以及能够去接受“虽然内部相对腐朽，却依旧保持着美好样貌”的社会现状——这是日本版的后保守主义，暂且不提冲、美、韩、台的情况。
使用后保守主义这把钥匙，来思索整一部剧，足立的意图非常简单易懂。
前半段（1－7），主要在描述是泷奈的主线，这是来解释说明，后保守主义的世界是怎样一个世界：这个世界虽然问题多多，但只要内心努力保持积极向上，那么看见的，总可以是阳光，泷奈便是接受了后保守主义的典型案例。
后半段（8－13），吉叔的主线是用来说明：要坚持后保守主义，不是一件想做就做的事，而是需要相当的信念与觉悟的；楠木与Lycoris的辅线则一方面作为这个道理的辅线，另一方面充当着剧情背景板。
大叔的辅线，和前半段的几个人物（胡桃、瑞希、杀手）一样，主要是作为背景板进行人物塑造，不过大叔的几个情节设计非常出彩：同性爱情、义父爱女、成人悲剧，可以说，是塑造得最好的配角，另一个相对突出的，应该是蕗的前后人物性格变化。
大头戏，真岛的主线，因为机器人这个角色的滑稽设计，真岛这个角色非常容易被理解为小丑（Joker）一般的存在，不过这是正确的决定，因为真岛作为一个单纯的角色本身，总体理解下来，确实更像一位反英雄，一位革命的正义之士，使用切格瓦拉来形容他是非常贴切的，不过，放在日本的背景下，使用正义手刃了安倍晋三的山上彻也，同样一样合适（笑）。在13集中，真岛认真地对千束如此说到：“我是正义的同伴，如果是你们处于劣势，那我就反过来，去帮助你们了”，与切格瓦拉的“革命永不停歇”，何曾之相似！
并且反观整部剧：使用秘密警察来维护社会治安，使用最为暴力的专制，建成了伪善之民主的日本，既然都设定了这样的故事背景设定，暂且不提这是好是坏，对于一个初期设定为极Law的社会背景，必然需要一位Chaos Hero来拨乱反正，这个任务交给了真岛，并且他做得不错。
限于对自己塑造能力的清晰认识，足立非常聪明的，没有花任何精力，去塑造这些被逼入社会阴暗面的人的任何背景，从而让真岛——“恶人的救世主”，的人设无法得以充分展现，但我们仍然可以从：总是可以带领如此多恐怖分子搞事，想必号召力是毋庸置疑；多次在优势条件下与千束喝咖啡、喝饮料谈笑风生，还有还有第二东京塔的烟花（此时加上了他掉下高塔的镜头，甚至多少为他不值）。从这些情节描写中，加之社会大背景烘托，虽然着墨不多，但描写一位反英雄形象的意图呼之欲出。
使用弗洛伊德的三段人格构成说，总结一下本作表现的思想：认同本能、本我的吉叔与真岛（Chaos Hero），笃信秩序与道德的楠木与Lycoris（Law Hero），还有接受两者，保持自我、理性的千束（Neutral Hero）。
作为一部现代作品，此作品精神上继承了村上春树、金子一马的思想传统，选择了Neutral道路，在剧中则表现为后保守主义。很难说哪一种更好，Neutral于《真·女神转生》的1、2、4中，一直都是最为笔者所喜爱的结局，但通关这一结局亦意味着，需要将Law、Chaos悉数击败，可谓是，属于真正强者的“霸者王道之路”。
但当进入了后半段时（8－13集），剧情的展开多多少少开始有意思了起来，抛开外表的包装，足里所想表达的故事思想内含，已经在真岛与千束的对话中展现得淋漓尽致：你想要保护社会的现状，我则是社会现状的改变者。
以这段对话作为钥匙，深入分析全剧所想要表达的情感，显而易见，其中心思想在于广大年轻人心中扎根的后保守主义思潮：“我只想过好自己的生活，坚持自己的信念，什么意识形态、大道理都与我无关”，以及能够去接受“虽然内部相对腐朽，却依旧保持着美好样貌”的社会现状——这是日本版的后保守主义，暂且不提冲、美、韩、台的情况。
使用后保守主义这把钥匙，来思索整一部剧，足立的意图非常简单易懂。
前半段（1－7），主要在描述是泷奈的主线，这是来解释说明，后保守主义的世界是怎样一个世界：这个世界虽然问题多多，但只要内心努力保持积极向上，那么看见的，总可以是阳光，泷奈便是接受了后保守主义的典型案例。
后半段（8－13），吉叔的主线是用来说明：要坚持后保守主义，不是一件想做就做的事，而是需要相当的信念与觉悟的；楠木与Lycoris的辅线则一方面作为这个道理的辅线，另一方面充当着剧情背景板。
大叔的辅线，和前半段的几个人物（胡桃、瑞希、杀手）一样，主要是作为背景板进行人物塑造，不过大叔的几个情节设计非常出彩：同性爱情、义父爱女、成人悲剧，可以说，是塑造得最好的配角，另一个相对突出的，应该是蕗的前后人物性格变化。
大头戏，真岛的主线，因为机器人这个角色的滑稽设计，真岛这个角色非常容易被理解为小丑（Joker）一般的存在，不过这是正确的决定，因为真岛作为一个单纯的角色本身，总体理解下来，确实更像一位反英雄，一位革命的正义之士，使用切格瓦拉来形容他是非常贴切的，不过，放在日本的背景下，使用正义手刃了安倍晋三的山上彻也，同样一样合适（笑）。在13集中，真岛认真地对千束如此说到：“我是正义的同伴，如果是你们处于劣势，那我就反过来，去帮助你们了”，与切格瓦拉的“革命永不停歇”，何曾之相似！
并且反观整部剧：使用秘密警察来维护社会治安，使用最为暴力的专制，建成了伪善之民主的日本，既然都设定了这样的故事背景设定，暂且不提这是好是坏，对于一个初期设定为极Law的社会背景，必然需要一位Chaos Hero来拨乱反正，这个任务交给了真岛，并且他做得不错。
限于对自己塑造能力的清晰认识，足立非常聪明的，没有花任何精力，去塑造这些被逼入社会阴暗面的人的任何背景，从而让真岛——“恶人的救世主”，的人设无法得以充分展现，但我们仍然可以从：总是可以带领如此多恐怖分子搞事，想必号召力是毋庸置疑；多次在优势条件下与千束喝咖啡、喝饮料谈笑风生，还有还有第二东京塔的烟花（此时加上了他掉下高塔的镜头，甚至多少为他不值）。从这些情节描写中，加之社会大背景烘托，虽然着墨不多，但描写一位反英雄形象的意图呼之欲出。
使用弗洛伊德的三段人格构成说，总结一下本作表现的思想：认同本能、本我的吉叔与真岛（Chaos Hero），笃信秩序与道德的楠木与Lycoris（Law Hero），还有接受两者，保持自我、理性的千束（Neutral Hero）。
作为一部现代作品，此作品精神上继承了村上春树、金子一马的思想传统，选择了Neutral道路，在剧中则表现为后保守主义。很难说哪一种更好，Neutral于《真·女神转生》的1、2、4中，一直都是最为笔者所喜爱的结局，但通关这一结局亦意味着，需要将Law、Chaos悉数击败，可谓是，属于真正强者的“霸者王道之路”。
只不过我认为“后现代”更偏向于一种“绝望”的表达，是在到达了工业化、破除了所有的思想枷锁后，发现这种“庸俗唯物主义”的生活并不如自己想象中美好，所产生的幻灭。拙作里“年轻人开心地得过且过，不愿思考社会改革的社会思潮”有所不同，虽然这也属于一种“后现代主义”，但与《毕业生》、《挪威的森林》里那种痛苦而迷茫的后现代截然相反，故根据这些“快乐地得过且过的年轻人”的政治倾向——保守主义，滥造了一个“后保守主义”，因为一般来说，本因身为社会最活跃群体的年轻人，居然选择了保守主义，这也符合一种after-式的讽刺感。
至于引起了您的不适，还望原谅，我对于社会哲学属于拿到什么读什么的类型，并非科班出身，并且喜爱胡思乱想、信笔随写，实在是难以满足严格的学术要求。