木下愚辈2022-5-14 01:39 /
（据我个人猜想，制作组或许本来无意与观者认真探讨存在主义的问题，因此我的下述推论不免有过度解读之嫌。尽管如此，既然刚好有感，那就随便发散一下吧）
很明显，据片尾最后几集交代，《黑礁》的精神内核是萨特的存在主义，它在这部作品中表达为，“人就像骰子，自己把自己投向未来”，人是自由的，他可以自由地选择自己未来的道路、并为自己的选择背负相关的责任。雪绪，这位哲学少女，声称自己贯彻着存在主义的信条，然而实际上，她也意识到自己是被迫作出选择的，存在主义不过是一针麻醉剂。这恰恰表明，她并非存在主义的信徒，萨特同样强调的是，人能够从一切现成的、传统的束缚、制约中挣脱出来，努力达成自己的选择、捍卫个人的自由；然而，雪绪认为自己背负着无法挣脱的枷锁，她对家族、传统负有不可推卸的责任，并不认为自己能够“周游四方，摆摊开店”的同时，与她所继承的家族关系、利益纠葛达成和解，于是最终走向了毁灭。存在主义在雪绪身上的悖谬，表现为，自觉意识到存在主义、试图以自己的积极行动来定义自己的雪绪，以“人无法摆脱他所继承、并仍身处其中的社会关系”为由，否定了存在主义。
《黑礁》中对存在主义的另一重否定来自洛克。乍一看，洛克处于文明与野蛮、白与黑、正义与邪恶、秩序与混乱的交界地带，他的选择似乎能够对存在主义作出精彩的阐释。然而令人失望的是，他无力捍卫自己的选择，捍卫自己朴素的、来自于文明社会的价值观。文明社会追求的正义是安定、幸福的日常生活，市民们将自己捍卫正义的权利让渡给警察，由他人代为执行；野蛮丛林追求的正义是强者的权利，每个人不得不以自己的拳头、捍卫自身的利益。洛克的选择是，试图将文明社会的价值观带入野蛮丛林（试图重新唤醒双子、雪绪身上的文明价值观），然而他一再证明，他无力捍卫自己的选择，他游移不定、却不甘安于现状。制作组试图在最后宣布，洛克已经成功地立于黄昏之地，作为存在主义不自觉的阐释者，他开创了一条新的道路、新的可能选择；然而，这条道路是脆弱的，在面对冲突之时，它只能坍缩为对野蛮丛林的妥协、让步。
总结：后现代理论误人子弟，还是建议雪绪多读康德、亚里士多德，少读点萨特
很明显，据片尾最后几集交代，《黑礁》的精神内核是萨特的存在主义，它在这部作品中表达为，“人就像骰子，自己把自己投向未来”，人是自由的，他可以自由地选择自己未来的道路、并为自己的选择背负相关的责任。雪绪，这位哲学少女，声称自己贯彻着存在主义的信条，然而实际上，她也意识到自己是被迫作出选择的，存在主义不过是一针麻醉剂。这恰恰表明，她并非存在主义的信徒，萨特同样强调的是，人能够从一切现成的、传统的束缚、制约中挣脱出来，努力达成自己的选择、捍卫个人的自由；然而，雪绪认为自己背负着无法挣脱的枷锁，她对家族、传统负有不可推卸的责任，并不认为自己能够“周游四方，摆摊开店”的同时，与她所继承的家族关系、利益纠葛达成和解，于是最终走向了毁灭。存在主义在雪绪身上的悖谬，表现为，自觉意识到存在主义、试图以自己的积极行动来定义自己的雪绪，以“人无法摆脱他所继承、并仍身处其中的社会关系”为由，否定了存在主义。
《黑礁》中对存在主义的另一重否定来自洛克。乍一看，洛克处于文明与野蛮、白与黑、正义与邪恶、秩序与混乱的交界地带，他的选择似乎能够对存在主义作出精彩的阐释。然而令人失望的是，他无力捍卫自己的选择，捍卫自己朴素的、来自于文明社会的价值观。文明社会追求的正义是安定、幸福的日常生活，市民们将自己捍卫正义的权利让渡给警察，由他人代为执行；野蛮丛林追求的正义是强者的权利，每个人不得不以自己的拳头、捍卫自身的利益。洛克的选择是，试图将文明社会的价值观带入野蛮丛林（试图重新唤醒双子、雪绪身上的文明价值观），然而他一再证明，他无力捍卫自己的选择，他游移不定、却不甘安于现状。制作组试图在最后宣布，洛克已经成功地立于黄昏之地，作为存在主义不自觉的阐释者，他开创了一条新的道路、新的可能选择；然而，这条道路是脆弱的，在面对冲突之时，它只能坍缩为对野蛮丛林的妥协、让步。
总结：后现代理论误人子弟，还是建议雪绪多读康德、亚里士多德，少读点萨特
