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比复古更复古

还是红茶大佬之前的话，20年代想象力的问题其实不在于“复古”，而在于“比复古更复古”，即还在开启一些经典问题的讨论，但讨论的水平却在全面退步。红茶大佬当初是拿vivy举例子，但我觉得这话放在索尼男孩身上也适用。

索尼男孩究竟讲了一个什么故事？简单来说，它讲了一个“男孩（boy）”的故事。男孩，从字面意义上来说，就是“未能成为父亲的人（men）”。因此，索尼男孩中最核心的一对关系便是长良和希的关系。这里的矛盾在于，长良想要通过希成为“父亲”，但希却已经死了。希的死亡阻断了长良成为父亲的可能，长良与父亲的距离由时间上尚未到来的“未能”，变成了彻底的“不可能”，这便涉及了“不能性”的问题。

在东浩纪看来，“不能性”问题的出现与霓虹90年代的政治经济危机有关。由于社会整体的政治经济衰退，成为传统意义上受父权制青睐的、具有男性阳刚气质、“能负责任”以及“可信赖”的父亲越来越困难，而对社会能力普遍处于平均水准下的御宅族来说，则近乎不可能。自此，御宅族患上了“阳痿症”，这种阳痿明显无法靠时间成长来自然“治愈”（对应时间上的“未能”），而是成为一种痼疾。于是，对御宅族来说，“男孩（boy）”不再是一种随时间流逝可以自然跨过的生命的“阶段（stage，用索尼男孩的话说便是‘舞台’）”，而是在漂流空间中由时间静止永久固着的“状态（status）”，这便是索尼男孩的核心意象，也是花了近10话揭开的最终谜题。

现在的问题是，如果时间静止，希活着，长良是个boy；但时间流动，希死了，长良依旧是个boy。怎么办？

这里就体现出了00年代的想象力与20年代的决定性不同，即一种普遍的怀疑主义。00年代会问，于是如此会怎样？我一定要成为父亲吗？我不成为父亲又怎样？我们常说的“世界系”就起源于类似的拷问，它的最终结果就是把“父亲”与女孩（girl）对立了起来：如果我要成为一个理性、负责任的父亲，我就要拯救世界；但拯救世界又会杀死我的女孩，使我不能成为父亲。正是在这种悖论性的关系中，“父亲”的形象遭到了颠覆，由一种理性的、冰冷的、能力至上的掌控者，变成了bg之间的“关系”。现在，关系是比客观、冰冷的世界要更先考虑的问题

但在索尼男孩中，当长良知道希已经死去、知道自己无法成为“父亲”后，就自动与希分开了：他要拯救希，或者换句话说，治疗自己的阳痿症。这种“治疗”以11话的火箭升空为高潮，在12话结束，却完全是一种自然科学式的“征服”。在这里，长良与希的关系是后置的：如果我不征服世界，我就无法开始与一个女孩的关系。

于是，最后，我们看到了什么，是一个试图成为“父亲”却失败了的父亲的“残渣”。当瑞惠说，如果漂流岛上的东西还留在你身上，你就还有成长的可能。那么，岛上的东西是什么？其实是父亲的“影子”。希之后，长良或许可以在另一个女孩那里成为“父亲”，但这都需要他先成为“父亲”。父亲又成了传统意义上坚硬（solid）的父亲。

某种意义上，这就是“比复古更复古”，不是从父亲出发以超越父亲的故事。。。而是从父亲出发最终又回到了父亲。。。

这个解构比掉书袋有意思得多，能说说该现象背后的原因会更solid

与其说后退，不如说周期（

关于东浩纪乃至弗洛伊德的论点都很喵哥

这个角度的解释还挺有意思的

说实话，感觉你这个分析有点硬套了，上来先搬出一套理论，再把作品里的元素和内容一一对应进去

在我看来最后还是看不到任何具体的迹象，只有无力的笑容，空洞的说教，还有刺耳的片尾曲。我其实可以接受什么都没能成为的“残渣”结局，但他最后向上的处理让我给我一种一地鸡毛的焦躁，不是很好形容，也有点像破防的感受。花哥能救救我吗，男主最后有哪怕一点成为“父亲”的迹象吗TAT

个人觉得还是一个寻求与观众对话的故事，只不过每一集都甩了很多互不关联的概念和设定达成了追番时候的新鲜感，最后12集都是割裂的个体，单独看过于短暂生硬，连在一起过程性也不足，感觉就是一个幻想之后直面命运的故事，中间那么多东西说教感那么强他又不肯再说下去还挺吊胃口的，之后你说这个“父亲”的概念我还是没想明白

我觉得啊，是曾经觉得颠覆父亲很爽很嗨的人随着时间被锤软了