诚哥大抵是不举了，50岁的老男人了

众所周知，诚哥是世界系作家。所谓世界系，如果抛开诸如“社会中观的缺失”、“民族国家的阴性化”等“批评语言”不谈，实际上可以视为一种基于“恋爱不能性”的蓄爆结构

即，首先铺垫我绝对不会/不能爱上你（情感的积蓄），然后通过“奇迹”（SF或民俗神话）的扭转，让我绝对会/能够爱上你（情感的爆发）

所以，可以发现，“不能性”——或者说“世界危机”——的设置对世界系至关重要，因为它决定了情感的积蓄的爆发。现在，让我们看看，诚哥过往使用了哪些不能性？

战争不能性（《星之声》）：最正统的不能性。由于异星入侵，世界大战了，世界马上要毁灭了，少女“长峰美加子”要去太阳系边缘迎击敌人，我们注定不能在一起。作为诚哥的世界系起点，《星之声》讲述了一场无疾而终的爱情，这部作品最后没有奇迹般的世界拯救，而是我们在滴答的电波讯号中最终失去了联系

国族不能性（《云的彼端，约定的地点》）：战争的具体化。由于日本在苏联和美国的支配下，分裂成了北虾夷和南日本两国，少女“泽渡佐由理”被做成北方的多元宇宙侵略兵器“塔”的一部分，与身在南方的我们注定不能在一起。本作糅合了美苏的军事竞赛、少壮派军人的暴走，最终在南北大战开启的前夜，由我们驾驶飞机穿越国境前线，一击摧毁了“塔”，拯救了少女。在这部作品中，不能性已经从抽象、模糊、不知缘起的战争走向了具体的国族

时空不能性（《你的名字》）：不能性的巅峰。《云彼》之后，诚哥放弃了像异星入侵、国族分裂这样的宏大叙事，转向日常，但对不能性的探索却没有中止。《你的名字》中虽然没有世界危机般的灾难，却出现了两个绝妙的绝对不能性：时间不能性（我不能与陨石落下后的你恋爱）、空间不能性（我不能真正拥有你的身体、占据你的社会位置、了解你的所思所想）。这种不能性被诚哥以巫女口嚼酒的方式克服，并在我于陨石坑旁寻找少女“宫水三叶”的那一刻揭晓谜题，达到情感的巅峰。至此，对纯粹不能性的探索就以时空谜题的方式中止了

社会不能性（《天气之子》）：社会叙事的延续。在《你的名字》达到纯正世界系的巅峰后，诚哥在下一部作品中选择融入社会叙事。我和少女“天野阳菜”之所以不能在一起，不是因为战争、国家分裂、陨石坠落这样的绝对性灾难，而是因为我是翘家少年、阳菜是翘家少女，社会制度不允许我们在一起，“大人”们不承认我们组成的小小“家庭”，要强制监管我们

之所以说是社会叙事的延续，是因为这种不能性在诚哥更早的作品中已经出现过，就是《言叶之庭》和“伦理不能性”：我与女老师“雪野百香里”的师生恋是禁忌的恋爱，不被社会祝福、不被社会允许

梳理完这些作品，再回到《铃芽之旅》上，这部作品可以归纳出一种“不能性”吗？我为什么不能与宗像草太在一起，是因为“大臣”的一个玩笑吗？我又为什么能与宗像草太在一起，是因为“大臣”重新履行自己的职责了吗？这当中的“绝对不能感”在哪里？

所以，整个恋爱线在《铃芽》中都显得顺水乘舟、莫名其妙和多余。在结尾铃芽完成时空闭环的地方，把宗像草太这个角色删掉完全没有问题，就像《四叠半布鲁斯》里说的：没有比顺水推舟的爱情更无聊的了。诚哥大抵是“不举”了。

事实上，类似的问题在《天气之子》中就已经出现，当“世界系”转向“社会性”后，会出现社会线和恋爱线相互侵夺的问题。纯正世界系中，“世界危机=恋爱不能”、“危机解决=恋爱成立”的等式之所以成立，是因为世界危机和恋爱不能的原因是相同的。但是，随着社会性的加入，世界危机就不能再用简单的恋爱奇迹来搪塞，而是需要双线并进、有所偏重。《天气之子》的叙事失衡其实就是双线“交火短路”的结果，而这一情况在《铃芽》中更为严重。事实上，如果把男主删掉，把这场戏拍成铃芽的自我救赎之旅，完全没有问题。

那么，如果我们把恋爱线砍掉，社会线有做好吗？诚哥结尾对311的告白，无非是一些耳熟能详的陈词滥调罢了。。。

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