日本文学的启蒙作，不过现在看来一般
我愿意相信太宰治写这本书的时候是实实在在地在描绘自己实际经历过的痛苦与纠结，但是我又实在怀疑这么多看了一这一本书就开始自省“生而为人我很抱歉”的中二高二青年们是不是纯跟风易拉罐
罪的反义词是什么呢？——“罚”…读完后记，心中郁郁之感并未带来不快，却带来了一种魂牵梦绕的虚幻快感。说到丧，以往看到苦痛之人，心中会边想着“不能以他人的痛苦为乐”，边做着用其来鞭策自己之事，虽说这种“激励”的效果不得而知，但却渐感自己的卑劣。而本书主人公，叶藏，却无法让我产生如此“鞭策”之感，有的只是不断与自己过去、现在与将来所联系的无解般的叹息，这或许就是“丧”的感觉吧。
深入剖析自我与社会的冲突之处，与现代人产生深深共鸣
可能是我没有过类似经历，找不到共鸣感，但感觉不差。
就很吸引丧人……
网抑云的圣经，然而作者根本不是这样
书确实还行，但是讨论环境魔怔人太多，看到人提起就引起我的不适
「お道化」
太宰写痛苦还是可以，但是过于直白，人间失格成就于第一人称，也毁于此，过分的直白失去了凄惨哀美的意境，反而过于平庸没有日本文学里那种意境和凄美
常看常新的无病呻吟
应该是我高中时期就读过一遍的书吧？记得那会就已经非常能共鸣了，现在怕是能更共鸣了，不过我没契机大概率不会再读第二遍进行回忆了，羡慕无法共鸣的人
看着人间失格，就像在看太宰自己本身一样，而此，也正反映了日本自明治维新时代之后社会的起起伏伏。
难言
补标
让人不禁意识到而又深刻引发共鸣，让人不禁要逃避却又不得不面对自己的作品，
看不懂的人是幸运的~
伊已逝，吾亦逝//我这辈子可能都对不上这电波，理解但不觉得神
高中时读的，十多年过去心态也不一样了，不推荐。
8-8.5
人間失格
日本文学的启蒙作，不过现在看来一般
我愿意相信太宰治写这本书的时候是实实在在地在描绘自己实际经历过的痛苦与纠结，但是我又实在怀疑这么多看了一这一本书就开始自省“生而为人我很抱歉”的中二高二青年们是不是纯跟风易拉罐
罪的反义词是什么呢？——“罚”…读完后记，心中郁郁之感并未带来不快，却带来了一种魂牵梦绕的虚幻快感。说到丧，以往看到苦痛之人，心中会边想着“不能以他人的痛苦为乐”，边做着用其来鞭策自己之事，虽说这种“激励”的效果不得而知，但却渐感自己的卑劣。而本书主人公，叶藏，却无法让我产生如此“鞭策”之感，有的只是不断与自己过去、现在与将来所联系的无解般的叹息，这或许就是“丧”的感觉吧。
深入剖析自我与社会的冲突之处，与现代人产生深深共鸣
可能是我没有过类似经历，找不到共鸣感，但感觉不差。
就很吸引丧人……
网抑云的圣经，然而作者根本不是这样
书确实还行，但是讨论环境魔怔人太多，看到人提起就引起我的不适
「お道化」
太宰写痛苦还是可以，但是过于直白，人间失格成就于第一人称，也毁于此，过分的直白失去了凄惨哀美的意境，反而过于平庸没有日本文学里那种意境和凄美
常看常新的无病呻吟
应该是我高中时期就读过一遍的书吧？记得那会就已经非常能共鸣了，现在怕是能更共鸣了，不过我没契机大概率不会再读第二遍进行回忆了，羡慕无法共鸣的人
看着人间失格，就像在看太宰自己本身一样，而此，也正反映了日本自明治维新时代之后社会的起起伏伏。
难言
补标
让人不禁意识到而又深刻引发共鸣，让人不禁要逃避却又不得不面对自己的作品，
看不懂的人是幸运的~
伊已逝，吾亦逝//我这辈子可能都对不上这电波，理解但不觉得神
高中时读的，十多年过去心态也不一样了，不推荐。
8-8.5