靠谱人生茶话会#1 - 2019-1-14 07:36
Joshua
大梦初醒，有感而发
“杠精”这个词我想互联网网民在近些日子总是经常看见的，不过我倒也只是听说并不常遇到，也许这是个濒危物种，笑。
原因是和一个朋友闲聊时，他提起哲学史里苏格拉底在雅典城内与人讨论时的刨根问底，诸如：你幸福吗？幸福是什么？你无法说出幸福是什么却能说出你幸福与否？这样的例子。（这个对话我感觉挺不靠谱的，不过那位朋友就是这么和我说的）
三句将人问得哑口无言，人们似乎就是因为对一些人的钻牛角尖的问题而感觉对方是在抬杠的，当你说一般论的时候，对方给你举个例。当你说主观看法的时候，对方指责你太片面。
不过人们似乎总是会在一些意见上遭到反对，总是会有人对看法发表异议，这也许来自人的阅历差异和其中个性
那么“人无法让所有人满意”这种道理貌似是人尽皆知的，却还是会有类似“杠精”这样的蔑称出现呢？其出现频率之高，范围之广，实在难以让人认为只是个别奇怪且居心叵测之人的个例。
我认为：如果说一种本应有争执看法不受到质疑，而全是赞同的话，那才是一种奇异。若不是作者本人粗心大意将些讽刺暗嘲之言当作支持，便是周遭之人尽是些阿谀奉承之徒。
借用武汉大学赵林老师在古希腊哲学绪论的课程上说的那段话：“当我们听到一种匪夷所思的见解与看法的时候，总是要先想如下内容：这人是否是一个骗子？存心欺骗与我？这人是否是一个瞎子，看不见这个世界？这人是否是一个疯子，已经失去了理智？最后才是思考这人是否是个哲学家”。
倘若此言不虚，那就算是苏格拉底在世，也不免被网民笑称为“杠精”了。
“杠精”这个词我想互联网网民在近些日子总是经常看见的，不过我倒也只是听说并不常遇到，也许这是个濒危物种，笑。
原因是和一个朋友闲聊时，他提起哲学史里苏格拉底在雅典城内与人讨论时的刨根问底，诸如：你幸福吗？幸福是什么？你无法说出幸福是什么却能说出你幸福与否？这样的例子。（这个对话我感觉挺不靠谱的，不过那位朋友就是这么和我说的）
三句将人问得哑口无言，人们似乎就是因为对一些人的钻牛角尖的问题而感觉对方是在抬杠的，当你说一般论的时候，对方给你举个例。当你说主观看法的时候，对方指责你太片面。
不过人们似乎总是会在一些意见上遭到反对，总是会有人对看法发表异议，这也许来自人的阅历差异和其中个性
那么“人无法让所有人满意”这种道理貌似是人尽皆知的，却还是会有类似“杠精”这样的蔑称出现呢？其出现频率之高，范围之广，实在难以让人认为只是个别奇怪且居心叵测之人的个例。
我认为：如果说一种本应有争执看法不受到质疑，而全是赞同的话，那才是一种奇异。若不是作者本人粗心大意将些讽刺暗嘲之言当作支持，便是周遭之人尽是些阿谀奉承之徒。
借用武汉大学赵林老师在古希腊哲学绪论的课程上说的那段话：“当我们听到一种匪夷所思的见解与看法的时候，总是要先想如下内容：这人是否是一个骗子？存心欺骗与我？这人是否是一个瞎子，看不见这个世界？这人是否是一个疯子，已经失去了理智？最后才是思考这人是否是个哲学家”。
倘若此言不虚，那就算是苏格拉底在世，也不免被网民笑称为“杠精”了。
看到这种加一堆不知所谓插图的玩意就懒得看
这些怎么读
出处
最近刚看完汤浅政明版恶魔人
b38