宇野常宽:震灾后的想象力
宇野常宽对80年代以来日本想象力的梳理,基本上是按照从“逃离日常”到“回归日常”、从“虚拟现实(VR)”到“增强现实(AR)”、从“不在场的‘墙’”到“此时此地的‘墙’”、从“思想的邪恶”到“无法思想的邪恶”的方式进行的。如果说日本过去的想象力是美军投下的原子弹,那么现在的想象力就是位于福岛的核反应堆。
附原文翻译https://www.douban.com/note/729417162/
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AKIRA
1988年7月16日 / 大友克洋
同上节。处于“永无止境的日常”反面的想象力,即“核战争后的共同性”(同样出自宫台真司)。永无止境的日常“是乌托邦同时也是反乌托邦:不受欢迎的人永远都不受欢迎,无趣的人永远都无趣,被欺负的孩子永远都被欺负”,由此产生了一类在社会余烬中重新组织群体的想象力。 -
新世紀エヴァンゲリオン
1995年10月4日 / 庵野秀明 / GAINAX / 貞本義行
同上节。宏大叙事的失效与“政治的季节”的过去,想象力转向自我意识领域,试图恢复男性气质(编者:真嗣是很典型的阳痿症),“世界系”的时代。 -
輪るピングドラム
2011年7月7日 / 幾原邦彦 / イクニチャウダー / 西位輝実
同上节。此条目用来编写对奥姆真理教的讨论。大泽真幸提到了一种现象:奥姆真理教中的年轻人相信虚构,并不是因为虚构是真实的,而是因为相信他人相信虚构是真实的。因此,只有相信虚构的自己才被他人需要,才能获得了与社会的连接(编者:“连接”恰恰是《回转企鹅罐》的主题)。从《EVA》和奥姆真理教开始,人们已经不再相信“最后一击”(出自鹤见济《完全自杀手册》,指社会革新、击碎日常的一击)的到来,而仅仅是为了他人相信“最后一击”的到来。新的想象力即将转向一种“理想化的人际关系”,即“空气系”。 -
ぱにぽにだっしゅ!
2005年7月3日 / 新房昭之 / 氷川へきる / 大田和寛
同上节。空气系。空气系的几个特点:第一,严重的性别偏向,即使是非女校作品,也常常有一种身处女校的错觉。这种设置明显处于90年代gal的延长线上,是剔除了作为观众共情对象的“无特征”的男主角后的、新的“萌系”演绎。 -
らき☆すた
2007年4月8日 / 山本寛(1-4)、武本康弘(5-24) / 美水かがみ / 堀口悠紀子
同上节。空气系。接上条:空气系剔除男性角色的结果是对“故事性”的彻底剥离,作品不再受恋爱等因素的推动,而是无目的的。这恰恰是空气系的第二个特点,即内容的完全形式化、空洞化。少女不恋爱、不参加社团,虽然身处学校,却没有升学考试等社会事项,大多数对话仅仅是一些课间闲聊,以及放学回家一类的日常场景,实际上回应了《EVA》中对“理想化的人际关系”的呼唤。 -
ひだまりスケッチ
2007年1月11日 / 蒼樹うめ / 伊藤良明
同上节。空气系。接上条:因此,空气系不同于过去的作品类型,它并非要从“青春”中挖掘出某种效用、价值,相反,它仅仅需要“青春”本身,即作为一种纯粹形式的青春。这里特别提到了萌系四格、空气系作者与新房昭之、山本宽等新锐演出家与京阿尼、沙发套等制作公司的结合。(编者:这些人可以说是空气系意识形态的最大推手了) -
涼宮ハルヒの憂鬱
2006年4月2日 / 石原立也 / 谷川流 / 池田晶子
第四节“数据库与圣地巡礼”。过渡类型的作品,在空气系中想象世界系:凉宫春日的想象力无疑是世界系的,但SOS团的活动却落入了空气系。作品同时引发了现实的“宅舞”热潮。 -
けいおん!
2009年4月2日 / 山田尚子 / かきふらい(芳文社「まんがタイムきらら」連載) / 堀口悠紀子
同上节。如果说《凉宫春日》引发了宅舞热潮,那么《幸运星》和《轻音少女》就开启了“圣地巡礼”。这里有一个明显转向,就是过去的作品通过虚构把观众“带离”现实,而空气系则通过“增强”将观众“带回”现实,即从“虚拟现实”到“增强现实”。所谓“增强现实”,就是通过作品“数据库”增加观众与现实新的关系。圣地巡礼者与地点并非是通过历史关系联系在一起的,而是新的虚构关系。 -
Pokémon GO
2016年7月6日 / Android、iOS / AR 另类实境 RPG / Niantic、株式会社ポケモン
第五节“增强现实与网络化”。pokemon go与传统游戏——比如《勇者斗恶龙》、《最终幻想》——最大的不同,就是它不是将人带离实景,而是带回新的实景。 -
羊をめぐる冒険
2007-07 / 上海译文出版社 / 356
第六节“想象力对体制的支配”。此条目用来编写对村上春树的讨论。村上在耶路撒冷文学奖上发表了著名的“高墙(system,体制)”与“鸡蛋”的演讲,但在随即出版的作品《1Q84》中,其中的墙却并非传统意义上奥威尔式的“老大哥”(民族国家),而是颠倒过来的“小人物”。这种新式暴力有两个特点:一是“此时此地”,邪恶就在日常中驻留,是无形且抽象的;二是“无法思想”,这种恶并不涉及崇高,它本身是无个性的。像福岛的核反应堆就是一个“小人物”式的邪恶代表,它驻留在我们的日常生活中,充当和平与富足的象征,但这种存在却明显已经超出了人类的掌握。(编者:没太看懂“小人物”的概念,可能是因为没读过村上春树。文中描述的村上对邪恶的责备,有时像是阿伦特的“庸常性”,即无思性、人们主动放弃思考,有时又像是贝克的“自反性”,即无法思考、是处于人们反思意识之外的纯粹的物质暴力,比如工业文明早期对环境“无自觉”的破坏) -
ゴジラ
1954年11月3日 / 本多猪四郎 / 村田武雄 / 宝田明、河内桃子、平田昭彦
同上节。哥斯拉象征了过去的、老大哥式的暴力、民族国家的暴力,它对“核能”的想象是被思想投下的核弹,而不是福岛的核反应堆。 -
ガメラ 大怪獣空中決戦
1995年3月11日 / 金子修介(本編)、樋口真嗣(特撮)、神谷誠(助監督) / 伊藤和典 / 伊原刚志、中山忍
第七节“怪兽的谢幕”。加美拉(指《加美拉1》)是一种新型怪兽,它与人类不是敌人,也不是盟友,不会也无法对人类情感做出回应,仅仅是星球的自我防卫机制,是内部的力量、此时此地的力量、自动化的力量、非故事性的力量和“小人物”的力量。这体现了在过去的怪兽“民族国家隐喻”之外想象新体制的努力,“这些事物不在我们的世界之外,而存在于世界内部。我们创造出来的东西同时也能够杀死我们,甚至也超出了我们自己的控制。没有人情味的,没有故事性的,不是像老大哥那样的,而是像‘小人物’一样的这样一面墙,正呈现在我们的面前。而这次大地震(指东日本大地震)则把新的世界体制直接加以具象化”。 -
最終兵器彼女
2000-05-30 / 高橋しん / 小学館
第八节“我们如何呈现宏大反叙事”。世界系。世界系中呈现了一种对民族国家“阳刚”特质的颠倒,传统的国家形象无疑是男性的,因此奥威尔使用了“老大哥”这一隐喻。但在世界系作品中,“世界命运”则被设置为与女性相关,男主角通过与女主角的关系间接负起对世界的责任。 -
ほしのこえ
2002年2月2日
同上节。世界系。接上条:世界系并没有描绘成熟的现代男性主体(编者:甚至很少出现拉康的“父之名”,或者说它是以缺位的方式存在的),而是通过“伟大母亲”的形象将新体制具象化。这或许呼应了麦大帅日本只是“十二岁的孩子”的评价(编者:延续东浩纪对世界系“不能性”的概括,即不能成为父亲,是真嗣一般的阳痿症,是尚未长大的孩子)。 -
バトル・ロワイアル
2000年12月16日、2001年4月7日(特別篇)、2010年11月20日(3D重映) / 深作欣二 / 深作健太 / 藤原竜也、前田亜季、ビートたけし
同上节。宏大反叙事,大逃杀。大逃杀已经放弃了对墙的人格化想象(假想角色),而是将其化为一种抽象规则,是在严密且无情的system下的游戏,是此时此地的力量。 -
DEATH NOTE
2004-04-02 / 小畑健 / 集英社
同上节。大逃杀。接上条:大逃杀有着类似于jump漫的“战斗风格”:玩家是完全平等的,没有谁强过谁,但那些敏感主体可以操纵并改写规则。全球资本主义的想象力。 -
仮面ライダー龍騎
2002年2月3日 / 田﨑竜太、石田秀範、長石多可男、佐藤健光、鈴村展弘 / 小林靖子、井上敏樹 / 須賀貴匡、松田悟志、杉山彩乃、涼平、弓削智久、萩野崇、高野八誠 、一條俊、菊地謙三郎、久遠さやか、栗原瞳、角替和枝、津田寛治
同上节。大逃杀。接上条:新的网络化、全球化的世界体制实际上是反叙事的。在这个意义上,空气系与大逃杀其实是一对“孪生兄弟”,两者都放弃了对墙(假象角色)的描写,转而只关注与蛋的联系,一种永恒化的生活:不是“他处”,而是“此处”。(编者:本目录完结)
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秘则为花:是的,不过搜标题还是能搜到的,太多老东西们已经不写了不翻译了,过去搜集的很多文章都没了(bgm38) 2024-3-11 13:59
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泉:原文翻译的链接没了 2024-3-11 08:40
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ドリドリ:感谢,最近也在看宇野的著作,有助于梳理脉络。 2023-12-4 14:02