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最近看过的漫画（2023.06）

欲望的种子，
短篇集，感觉有点像那本我们的离婚，什么エロ小故事集。
不得不说有几句话确实说的好，总体来说都是些短篇故事，但也确实有连着的，大概能读到的就是情欲的美好吧？短篇终归是太单薄了，之前都没想到实际上的表现力会这么不足，不到50页里能描绘的东西不多也不少，可就是感觉很难把一个故事讲的丰满，也该说是一种悲哀了。

什么垃圾破事，真他妈气人。
算了，真想写下来时好像又没有什么情绪了，可我就是这样啊。做恶人又不敢做到底，却又肯定不是善人，这种像极了什么轻小说男主的性格是怎么回事？破事是真的一堆，甚至有点完全不想管，但又确实得管，至少现在蛮精神的，这也可以说是一件好事。
心情很差是真的，但真想持续地骂人又骂不下去，突然有点受不了自己的性格了。不过确实就这样骂骂根本解决不了问题，而且问题也不知道该怎么解决，或者说我其实算是知道的？只是不去执行？但也不对吧，那该说是能解决的吗？
持续的自我否定是真的烦，可沉溺在负面情感之时又总能让我感到安心，甚至连思考也变得敏锐起来，这，算什么呢啊。
也许是又一次的妄自独断而葬送的缘分？不过这一次情况其实不一样吧，上一次该说也是命，而且就算当时那样选了，也未必真的能走向好的结果吧。不知何时，我可能变得有点害怕去想象未来了，粗略一想就很快结束。恐怕是因为我知道我希望的未来只能是幻梦，而最有可能的未来却不是我乐见的吧。
狗屁人生嘛，都不要站着说话不腰疼了吧，我厌恶所谓友善，尽管友善确实有必要，但友善不该是施舍一般的东西，而是类似尊重这样的才对吧。不过没办法啊，有的话只能在某个立场上说，除此之外便不适合了。
傻逼、傻逼、都是傻逼，我真的不由得深深地意识到，某种程度上大家都是傻逼呢。不过，这不也，挺好的。

4月番喜欢的角色，
呃，好像也可以一写！
按bgm排名榜的番的顺序吧。
mimihime，可爱可爱可爱！耳朵真的是很萌。
晴哥，“晴哥好帅！”，很喜欢这种帅气飒爽的感觉。
佐佐木千枝，性格真的好的没的说…就是喜欢这个性格啊，而且本身萝莉加分。
村重结月，漂亮+高情商。
志摩，高情商，这么喜欢的男主罕见了。
帽皇，呃，反正就是喜欢帽皇这种有点傲娇的，而且帽皇怎么说确实卡哇伊。
爱慕织姬，三女主里唯一比较喜欢的，可能是因为阴暗系的人设吧。
米浴，虽然出场不算多但我喜欢米浴啊啊啊啊啊啊！而且这个还是可爱的小米浴，情商还高超喜欢的。
山田杏奈，曲，心危和放失……女主都不能说的上很喜欢吧…但也喜欢倒是…
惠惠，人设就很喜欢，虽然这画的有点屑，但还是对她的性格、萝莉很心动的。
木之下茜，akane这性格真的有点难不喜欢。
由崎司，总可最大看点之一了啊。
安莉，所以我对动画这画面生气了！哎，明明那么可爱的安莉。
转生贵族的三萝莉，嗯，单纯只是喜欢萝莉。
我看看哈，9（偏萝莉角色）/17（16个女性角色），还行？
但实际上也说明这个季度萝莉确实成分超标，无神现在都三个萝莉了，还都跑主角团里了。

房思琪的初恋乐园，
现在我还挺确信，一读就能大概知道文章水平这种事的。
很怪的文风，但又不能说不行，有的地方必须佩服她的描写能力。但就全文来看，还是有些脱节之处，或者说我同步率瞬间下降的地方。
零碎的描写，还算流畅的阅读体验，可偶有一些像小石头一样的异物混杂在里面，这就是不足之一了，而且不止于此。
读的时候感受到了一种病态的美，不正常而又缺乏常理的美，混乱可理性依存的美。
很微妙很微妙的一种感觉，读完我真的什么想法都没有，大概是感到了某些割裂之处吧？就比如第三章伊纹对怡婷说的那一段长的，我觉得是真的很怪，就像非要说给自己听自己要坚强一样，太奇怪了，明明倾诉自己的痛苦就能写出杰作，可东西混杂的太多我已经不知道她想说的是什么了。对少时被侵犯的痛苦的表露？对社会本身的讽刺？……不过感觉还是那么一说，解读总是大于作品，特别是这一类的。因为，太阳总是照常升起，而我们又被必然卷携前行。
突然冒出这么一个想法，文学作品或许已经死了，对我而言……很难找到全新的思想，只觉得是陈旧的感情在混搭成书，只有一种失神的感觉。
这么说来读这本也完全是缘分，理论上我应该也难以会沾上这么一本东西的。要说里面读到了什么，那我会说，前面有旧世的风采，中间又像洛丽塔一样多情，而后篇反而像有些撇脚的警示录了。虽然是有点想当然地这么说，不过大体印象还是这样的。
噢，似乎有点明白是什么心情了，读过了大概就像死了一样，该说是平静？还是冷静？还是透彻？不知道，也许真的就是都有而又都没有，因为已经死了。所以好像有点明白为什么作者自杀了，整本书似乎就透露出死的气息，用魂魄离开了身体这个说法比较准确，剥离出审视自身，然后，也许在失去纯真之时，那个自我就已经死了吧。

后记看完，我懂了，怪不得感觉有百合元素，确实可以定性为百合文了，后记果然还是那种破碎的感觉吗？
草，好想哭，有精神问题的人写出来的确实是有问题的啊……作者她好像在结婚式上说想给精神问题的人正名，但好像很遗憾，我觉得应该是很难了。
是，我知道精神有问题的人某种程度上也是很温柔的人，但这种分界线还是存在的啊。神经质的文字，或许我会如此形容，有精神问题的人似乎很难写出正常的文字。那里存在着一种奇怪的气息，悲哀但不可怕的气息，温柔又不烂俗的气息。文字是有气息的，我如此相信着，如此带着一丝绝望地相信着。

稍微能听懂点日语之后...
听起空耳有点难以接受了，除非真的很神的配词，不然还是能知道在唱什么。不过这么一说，现在确实稍微能听点日语了就是。以前是真的几乎听不懂一点，平假也就会一个の，现在的话平假好歹基本能认出来，片假差点意思但也不是完全看不懂。
然后突然想说一下cosplay，coser虽然我是基本无感，但之前碰巧刷到了河野华这个名字，然后看到那个荧确实cos的好，可看到其它的...难说吧，有的是真的感觉差点意思。该说就说气质这样的东西，毕竟cos本质可以说是一种请神上身，除非有相似的气质，不然我是觉得完全复原不出那种感觉的。嘛，除非你说看cos就是看别人卖肉，那我没话说，但cos出来不觉得还是没感觉吗，那卖肉不如别批着二次元皮呢。。
所以可以说话也就放在这里了，没有那种气质硬cos，cos不出味道的。甚至很不客气一说，这种还原完全不是热情能弥补的，一个人的气质、脸型什么的真的没这么好改变，不是说穿了个衣服就能有灵魂了。
不过这么一说...突然也觉得三次元确实好少真的有那种梦幻一样的气质的人，哦，其实也许是见过的，但总体还是很少。反观二次元，随便从新番里找个角色都几乎能看，甚至能厨起来，这就是咱们二次元的优越性捏，三次元还是差点意思了。
说起来这番言论会不会有点过激了，但管他呢，总体我也不觉得有啥问题就是。


隔空反驳一下哦
应该说有社交性的网站的价值更多来源于用户，这里不该偷换概念，除非你把创站者也划为用户。纯资源站是可以吸引用户的。
而且这个交易也太尼玛怪了，造神更多是神自我宣传后，群众自发造就的，而非所说的和上位者分享权力，如果实在是在指bgm，那其实不太存在明显的认证意见领袖。
向下的自由其实大可不必这么形容，直接承认不自由就好了，给不自由的东西套上自由之名未免有点。
其实最后还是在说要积极争取权利吧......那大可没必要绕这么大一个圈子。
有点水的感觉。

行，这样解释倒能说得过去。某种程度上官方造的神，只能骗那些容易被骗的人（不过确实，如果是在自己不熟悉的东西上怎么说都容易上当），愚民和狡猾的网站经营者，二者对于这种现象缺一不可。

该死的告白日，
第一季看完，没完结好像还是不太想补，已经可以看的到结果了吧，不过这个元neta似乎确实有一点点新，等完结的感觉捏？刚好听着，忘れじの言の葉，看的，听到さだめ就挺感慨的，真的就是什么さだめ呢。。。
就第一季来看，设定上还是不错的，几个女配人设也很香，中途略有一些显得吃力的地方，但总体来说也确实圆的还行。姑且暂时也没更多想法了，再说吧。
哦？女作者？好像也不意外，不对，难说吧。算了算了。。。感觉没必要嗯推作者性别。

关于打破第四面墙的作品，
这几天好像跟这种类别挺有缘的，来点抽象而无关紧要的说法吧，虚构侵蚀现实，现实指引虚构，想要的就是那种现实和虚构，在主观上的短暂融合带来的震撼吧。或者说瞬间让现实与虚构的信息对流，这庞大的信息差产生的稠密的故事感，就是这些作品在借助的东西。
打破第四面墙也就是说直接和观众互动，但并不是很想用观众参与到了故事的说法，那种侵蚀是电影本身的。所以不妨定性成一个有些取巧的方法吧，一种迅速而短暂增加故事性的方法。
之前就说信息差产生故事，提高观感，上面说到的故事性可以说就是把故事量化了。其实可以来些抽象些的定义，比如说信息密度，密度可以决定故事的紧凑程度。而故事的精彩程度应该由信息密度造就，一个合适的信息密度，就是精彩故事的必要条件了吧。所以这里也就是说，一定程度的信息差配合着一定程度的长度才是最理想的精彩故事，但好像这样还是有点无趣……
我们观察时是以第三方来观察的，所以彼此拥有信息差的故事里的组分，在信息流动（阅读）的过程中，这些组分和我们之间的信息差虽然存在，但实质的流动终止了（因为他就告诉了你书上写的那么多），我们观赏的只是组分间信息差而产生的故事，所以故事本身就因为组分间信息差的大小、信息流动的速度而让我们有不同的观感。

其实，多久，多久没有真正的哭过了呢？
或许已经忘记了怎么好好哭出来，也不明白什么时候该哭了吧。伤心的情绪自然还是会存在，可好像也早就哭不出来了，难道说这就是变成了麻木的大人？可或许也不是，大人和小孩子并没有区别，若说有区别的话，那从什么时候开始就不是小孩，变成了大人？
曾经也有过天真光辉的梦想，而现在早已失却了那些念头，这就是成为了大人吗？也不是，丧失梦想的并非所有人，可依旧有人丧失了梦想。
该相信什么，自然是知道的，怎么做才是正确，也必须是明白的，至少就不要纠结小孩和大人了。不会哭泣，那也无需抹去眼泪，所以这不也是件好事吗？
不过还是描述不清楚，那繁杂的感情，就像笑和哭到底有什么区别。笑出来时为什么不能是伤心，哭出来时为什么不能是欢乐。哭出来也许只是想被人注意到，笑出来也是为了让人注意到，说起来表情和心情为何一定要对应，这陈腐的对应结构，难道不也只是某种构建而已吗？

还是写不长，不过本来就有点困，算啦。

如果说道德之类的只是怀有某种目的性的构建，也许是不太准确的，因为不知怎么的，就有一种这些东西最初并非伴随目的而被构建，而是来自于某种必然，这样的想法。
抢占道德制高点，自然是一个高收益行为，可在抢占之前，道德制高点的存在就已经被确立了，所以道德制高点的存在并非是人的构建，不，应该这么说，我们都默认了存在更好的选择。这种默认才使得一种道德是否优于另外一种的话题拥有讨论意义，才是使得真正的道德高峰确立起来的基础。也就是说有一个更先存在的因子。
把所有人为之物都确立为「为了某种目的而被创作出来」，于是自然得以把道德归结于受益者的发明。尽管「道德只是受益者的发明」这个说法不一定有错，可道德的前身，更类似于某种大众的约定。也就是说，避讳和道德其实是差不多的东西，而避讳真的存在什么受益者吗？这么说吧，避讳先于要去避讳的理由。或者该说「存在先于本质（定义）」吗？
想要指出的就是这一点，在要说明什么的时候，大抵都是依存于某个前提（更先存在的东西）去说明的。虽然我无意再说什么「最后只剩虚无」，可再怎么穷究「最先存在的东西」，也难以得到「想要得到的真理」吧。
在樱之诗里看到一个很好的说法，天才跃迁到月亮上，凡人则用尽一生搭建去往月亮的路。而正因为是共识（大家一起要的东西），所以需要有凡人攀登的阶梯。

欸，才发现，果然困的一笔就不能写东西。。。写的我自己都看不懂了，泪目。