大明王朝1566

古谚云‘圣人出，黄河清’，可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。只能不因水清而偏用，也只能不能因水浊而偏废，自古皆然。这个海瑞不懂这个道理，在奏疏里劝朕只能用长江而非黄河，朕岂可乎？反之，黄河一旦泛滥，朕便治理，这就是朕为什么罢严嵩杀严世蕃等人的道理；再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么要罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛、沈链等人的道理。比方这个海瑞，自以为清流，将君父比作为山，水却淹没了山头，这便是泛滥。”

现在我才感受到，琦玉老师的“兴趣使然”真的是个无敌的动机，记得捋完第一集的剧情时，我就已经有点烦了，觉得这事怎么这么累。原以为自己最多三四集就会太监，如今能慢悠悠地坚持到最后一集也算出乎意料。

这个过程中，我发现了反flag大法：不想继续了就干脆把气泄到底，“以后再也不写了”，说完这种话我第二天就能重新找到码字的欲望；“我这辈子再也不跑步了”，发完牢骚就能重新感受到充沛的体力。大概我是坦然向自己认怂后反而能更快对外界展现勇气的类型。

很多人说大明王朝很难懂，我认为大明的难懂之处不仅在于其中高深的权术，更在于里面没有丝毫的心理描写，也没有丝毫刻意为观众解释说明的剧情，观众们能看到的只有角色们说了什么、做了什么。这些角色，可能说的是真话，也可能是假话、是错话、是暗话，没有正确分辨这些，便可能会发现自己的分析前后矛盾，只能推倒重来。至于角色们做的事，可能是发自的内心地去做，可能是做给别人看，也可能是失去理智的胡来，很多时候，一个眼神、一个语气都充满了含义。说这些废话，其实我想表达的是：我在单集评论中所写的个人心理活动描写和行事动机分析全是主观臆测（虽然我的语气比较肯定），因为本来也没地方去找标准答案。也许过个三年五年再回头看，我会觉得自己当年的看法十分浅薄，但我现在敢说，我是在看了两遍、消耗了相当的业余时间和思考量后才写出了这些至少可以说服我自己的内容。

一周目且不想被剧透的最好不要看了，会少了很多乐趣。

想说的就这些。

就算是刚峰兄这么刚的人，最后听了嘉靖这番话，估计心里也得和我一样在想“卧槽好有道理”。我觉得这是最成功的一处，如果海瑞就这样一路辩得所有人都哑口无言，那和爽文主角也没什么区别。或许正是最后这次觐见，才让他认识到他自己所代表的也只是一个面而已，对嘉靖也有了大的改观，也无怪他在听到皇上殡天后能哭到昏厥了。
还有就是这个朱载垕啊，真行，我以为你前面给皇上回话说要重用海瑞的时候，是经历了这么多终于开窍了；结果临到最后问出了这个打死我都想象不到的问题，估计嘉靖就是被你给气死的吧……

好圣孙.jpg

制作组们真的对历史人物寄予了非常深刻/深厚的理解之同情，1587胎死腹中，着实遗憾。

把海妻的死讯放到嘉靖帝驾崩后一并加在海瑞身上，真同时是神来之笔，又是败笔。
说神，就神在全剧始终讨论的家国关系在此时的海瑞身上集聚、迸发；由此，将全片推向了最终的戏剧高潮。
说败，就败在难免让人思忖海瑞到底是在哭自己，还是在哭嘉靖，还是在哭百姓、哭天下。不过话说回来，人哭的时候终究谁又不是在哭自己呢？哭嘉靖，是因为自己孤独；哭海瑞，是因为自己孤独；哭百姓、哭天下，是因为想起大明的天下只有一个君父嘉靖，亦只有一个为百姓舍生向君父进言的海瑞，因此觉得这世上，皆是孤独。