DUE_SOUTH2024-1-13 16:21 /
寿命是人类迄今为止永恒的追求和恐惧，人类的寿命如果能够延长100年，甚至50年，现在的世界都将大大不同。当然随着科学的飞速发展，死亡的神圣性正如过去人类对天灾的敬畏一样，正在慢慢消退。即使被疫情吊打了三年，天马行空的人类对延长寿命甚至永生的自信依然是肉眼可见，还提前构思好了多种实现路径，可爱啊w
虽然作品讲的是寿命，但实际上讨论的还是关于“记忆”的事情，在足以让人类个体的存在痕迹消失的时间跨度中，人在一生中做的所有事情看起来都微不足道，记忆只对特定的人有意义，任何生物在死亡后都不会再产生新的记忆，亲戚或余悲，他人亦已歌，在人死亡的这一刻，记忆就成了别人的东西，即使有什么偏差，本人也无法去纠正了。
勇者死后，芙莉莲作为一名旁观者和晚熟的人，踏上了重读记忆的旅程，人类勇者的铜像已经锈迹斑斑，拯救过世界的古代英雄事迹也早已成为真假难辨的神话，最了解自己的朋友，最大限度地保存了他们冒险时的记忆，短暂的冒险经历和后悔的冲击改变了芙莉莲的人生，芙莉莲终于开始睁开眼睛看世界，长寿的她也改变了对死亡的看法，不再对短寿的人类持俯瞰态度。途中擦肩而过的精灵在上古时期和他的同伴拯救过世界，如今开始相信神的存在，大概因为可能神是唯一一个能拥有自己记忆的人了。长寿的智慧生命伴随着如同诅咒一般的孤独，也许只有永生不灭的神才有这个体量，能承受这种孤独，或者像魔族一样只关心自己的世界，没有记忆的包袱，从这个角度来说，睁开眼睛看世界也是一种诅咒。
有时候我会想，人类出了那么多厉害人物，死亡导致这些宝贵的智慧无法延续，让新人学习则又要重新走一遍过去的路，这岂不是极大的浪费，为什么人类没有进化成长寿的形态，而是进化成了善于学习的形态呢。《西游记》中孙悟空因为对死亡的恐惧，找到菩提老祖学到了长生之法，其他各门都不愿去学，可能就是人类这种疑问的体现，再厉害的妖魔，也有寿命终结的一天，不管是人还是神，即使在知道有轮回这种生命循环形式的前提下，也不愿意安然就死。相对于西游世界来说，芙莉莲的世界又简单一些，只要去到北极就能见到过去的战友，但是越往北魔族越多，甚至魔王就在那里，所以这种所谓与灵魂的对话，是不是又是某种障眼法呢，大概需要作品接近完结才能知道了。
因为动画速度比较慢所以补了漫画，后面的主题似乎变了。
虽然作品讲的是寿命，但实际上讨论的还是关于“记忆”的事情，在足以让人类个体的存在痕迹消失的时间跨度中，人在一生中做的所有事情看起来都微不足道，记忆只对特定的人有意义，任何生物在死亡后都不会再产生新的记忆，亲戚或余悲，他人亦已歌，在人死亡的这一刻，记忆就成了别人的东西，即使有什么偏差，本人也无法去纠正了。
勇者死后，芙莉莲作为一名旁观者和晚熟的人，踏上了重读记忆的旅程，人类勇者的铜像已经锈迹斑斑，拯救过世界的古代英雄事迹也早已成为真假难辨的神话，最了解自己的朋友，最大限度地保存了他们冒险时的记忆，短暂的冒险经历和后悔的冲击改变了芙莉莲的人生，芙莉莲终于开始睁开眼睛看世界，长寿的她也改变了对死亡的看法，不再对短寿的人类持俯瞰态度。途中擦肩而过的精灵在上古时期和他的同伴拯救过世界，如今开始相信神的存在，大概因为可能神是唯一一个能拥有自己记忆的人了。长寿的智慧生命伴随着如同诅咒一般的孤独，也许只有永生不灭的神才有这个体量，能承受这种孤独，或者像魔族一样只关心自己的世界，没有记忆的包袱，从这个角度来说，睁开眼睛看世界也是一种诅咒。
有时候我会想，人类出了那么多厉害人物，死亡导致这些宝贵的智慧无法延续，让新人学习则又要重新走一遍过去的路，这岂不是极大的浪费，为什么人类没有进化成长寿的形态，而是进化成了善于学习的形态呢。《西游记》中孙悟空因为对死亡的恐惧，找到菩提老祖学到了长生之法，其他各门都不愿去学，可能就是人类这种疑问的体现，再厉害的妖魔，也有寿命终结的一天，不管是人还是神，即使在知道有轮回这种生命循环形式的前提下，也不愿意安然就死。相对于西游世界来说，芙莉莲的世界又简单一些，只要去到北极就能见到过去的战友，但是越往北魔族越多，甚至魔王就在那里，所以这种所谓与灵魂的对话，是不是又是某种障眼法呢，大概需要作品接近完结才能知道了。
因为动画速度比较慢所以补了漫画，后面的主题似乎变了。
