笙歌看水 » 日志
在科幻设定和社会现象之外

本来想写短评的，不知不觉就写长了。
有几个地方我写到一半没想好怎么组织语言就先写其他部分，结果之后想不起来之前想写什么了……
———————————————————————————————————
正如开幕毫无铺垫便直接进入追捕现场一般，这份干练贯穿本作全篇。九课成员们的过去隐于迷雾中，其碎片会时不时在故事的推进中出现，却总能毫无负担地抛却，不带有一丝探究的好奇。
案件都是切片式的，从不按部就班地交代前因后果，随意不羁地切入，幕落时，则往往会用一个长镜头收束至同一基调——男人于深夜在酒吧的角落自斟自酌，那正是硬汉派最鲜明也最迷人的魅力，伴着偶尔的留白。
塔奇克马很好地平衡了原有的冷峻感，其本体论方面的思考和隐喻也是集中的，那个爱看书的孩子当时正在读《献给阿尔吉侬的花束》。对电子与Ghost的关系的探索谈不上复杂，但贵在自然，譬如ep15，斋藤在试用了装置后立即拒绝，因为该装置自动矫正的做法会抹杀他个人的狙击风格。在这里，个体对机械干涉意志本能地表现出了抗拒。

对国家特征的一个描述是“垄断暴力的机构”。
而九课正是这样的暴力机构的典型象征，随便出手且出手前招呼都不打的警察可一点也不好相与，观众还是因为保持了足够的距离，才能被这份危险所吸引。
课长荒卷就是九课人格的具象化。他足够冷漠，铁面无私，断然拒绝故人的请求，几十年对亲生哥哥不闻不问；老谋深算，手段凌厉，三言两语便反客为主将绑架他的混混指挥地团团转，逼迫前首相以毕生的政治资本为代价解救爱女，在嗅到危险的气息时当机立断，以部下的生命为赌注定下李代桃僵之计；一心奉公，满腔正义：几十年来全部心力扑在了工作上，把己之团队舍生忘死的成果拱手让人只求惩恶。
素子作为他的头号部下和他自是合拍，他们还都是表现出浓郁的新教精神的现实主义者，有两处可谓鲜明的佐证，
一是ep12中，素子与导演的对话：
“怎么样？”
“我无法否认那是部好电影。不过，基本上无论什么娱乐都只是暂时性的，而且也理应如此。像这种没有开始也没有结束。只是一味迷住观众，使其无法离开的电影，不管它是多么了不起的东西，也只是有害无益。”
“哦，真是苛刻，你想说我们观众有自己应该回到的现实吗？”
“是的。”
“这些观众里，有些人一回到现实就会遭到不幸，如果要把那些人的梦想夺走，你承担地起责任吗？”
“承担不起。但正是因为要在现实生活中拼搏，梦想才有意义。只是把自己投射到别人的梦想里的话，跟死又有什么两样？”
“好一个现实主义者。”
“前提是你把逃避现实称为浪漫主义者。”
“好个坚强的女孩呢。什么时候你坚信的现实建造完成了，再来叫我们吧。”
二是ep22中，素子与葵的对话：
“真是的，不成熟者的特征就在于为了理想选择高尚的死去；而相对地，成熟者的特征则在于为了理想选择卑贱地活着。”
“精神分析学者威尔罕姆·斯塔克尔的话吧。”
“你果然和我最初的感觉一样，是我讨厌的类型，妄想家。”
“但你不也是前者吗？其实只要说一句‘救救我’，我就会帮你想点办法。”
“同类相斥，没办法。还是请帮我想想办法吧。”
虽然故事展示的不是全部，但还是有不少间接证据可说明，构成乃独自一人的退役军人的九课成员，个个无牵无挂，也没有九课以外的“生活”。他们将独立性视作立身之本，绝不倒向任何派系或势力。作为公务员已然超越了模范的层次。然而值得注意的是，课长和素子所统领的九课，代表的是国家的意志，践行的是国家的正义，身处体制内部，是身先士卒的缝补者，效率卓著的修复者，同时，也是坚定不移的维护者。他们的举动，言语，乃至思考的方式，都被有形和无形的框架限制着。尽管的确风光无限，但并非光明理想的化身：
一是陀古萨
作为最晚加入九课的成员，陀古萨无疑是一个“异数”。他此前隶属于普通的公安，没有上战场的经历，他没有义体化，有着完整的家庭，是以，他有着明显不同于其他成员的常识和人味。在笑面男事件中，私情，这个课长挂在嘴上否定的东西，正是陀古萨行动的重要驱动力；同样，也是他与其他成员格格不入的感性，屡次创造了关键的突破口。朴素的道德情感观是陀古萨亲切感的来源，团队上下有意的照顾亦是对其纯真的保护。此外，陀古萨对体制没有崇信之情。
二是葵
从上面的对话中就能看出，葵和素子终归是不同的，这在结局中又得到了印证——葵毫不犹豫地拒绝了课长的邀请——加入九课。正义感极强，网络技术堪称绝代的葵，却是个不折不扣的隐士，一直独自行动，不靠近任何团体，即使与组织合作，也保持着自己绝对的独立性。再强的个人能力，在庞大的机器面前仍然显得那么无力。从事后的角度来看，葵一时义愤的举动反而给了邪恶势力可乘之机，更显露了其天真，但因此陷入消沉的葵，依旧初心不改，怀着希望而等待。这些彰显了他在全片中最为无垢的人格。
三是结局
在最后一集的后半段，精神焕发的濑良也社长在准备出庭作证的前夕，于停车场遭到了暗杀，随后镜头一转，重启的九课的日常再度转动。这样的对比凸显了无比强烈的讽刺：精心策划，借助了葵的力量并让己方陷入灭顶之灾，最终得以唤回社长的良知的行动，就这么丧失了一切意义。不懈冒死求得的，不过是国家权力上层各方博弈后的产物。那到底是扭曲了多少的“正义”呢？不得而知。
ps：银幕中立场接近素子的形象并不罕见，如阿姆罗和韦恩。有人讽刺韦恩是资本主义道德卫士，这是马经中毒的表现，在中国几千年的封建王朝，这样的人做到极致就会收获至高的评价，如狄国老和于少保。