羽骑霓旌2023-8-27 14:36 /
一、最好的神话
原作《竹取物语》是日本物语文学之祖，是第一部以日本自创文字（假名）写成的文学作品，在日本家喻户晓，可谓是影响深远的古代神话。无论是其取材的奈良时代还是其成书的平安时代，终是归于日本古代。（两个时代常常向唐朝学习，唐化深重，动画中的唐和风糅杂建筑和佛教神仙正是其影响的体现。）
二、最好的艺术
《辉夜姬物语》是日本迄今成本最高（50亿日元）、吉卜力迄今时间最长的动画电影，是吉卜力艺术大师高畑勋执导花费8年时间打造的艺术巨制。动画运用日本古典美术绘图技法，画风独特柔美，“每一帧都是壁纸”此言不虚。单论画面之柔美，《辉夜姬物语》与《剧场版 紫罗兰永恒花园》二者带给我的震撼最大。音乐方面由大神久石让负责，结尾辉夜姬送行曲“天人的音乐”悦耳而空洞，堪称绝配。
该电影的改编也是艺术之绝。初看《辉夜姬物语》，首先就感到很奇怪：本作并没有大多数神话蕴藏的宏大久远的史诗感，开头贴近自然生活，中段谕人以理、暗含反讽，末尾却是冷清费解的神话结局。之后又把《竹取物语》读了一遍，感受很不一样。
改编后的竹取翁稍后才得到天赐黄金，前期辉夜不仅被穷养而且堪称放纵，以致即使是后期辉夜拔眉毛染黑齿，灵魂深处仍是野姑娘“小竹子”，更具“人性”；原作主人公“辉夜姬”从故事开始就是“宠爱呵护于深闺中，不准出门半步”，之后成长得聪慧伶俐、充满神性，与其说是“公主”，称为“辉夜神女”似乎更为恰当。主题上，原作主要集中于抗拒俗婚、针砭时弊和佛求净土、道出尘世两种思想，而动画在原作基础上又增添或是强化了反对物化女性、爱情求真、尘世美好、追求自由等思想，其意境之丰富思想之深邃实令人慨叹不止。《辉夜姬物语》的改编，是从“寓言性质的神话”到“神话性质的寓言”的艺术。观众若只看电影不做比较，是无法体会到改编者付出的心血与巧思！
（原作的“抗拒俗婚”和电影的“爱情求真”很相似，但其实是不一样的，这点还请读书观影自行品味。）
一说“爱情求真”。
《辉夜姬物语》着重讲述了七位男子慕求辉夜的故事，可惜都如现实般残酷，七位男子全都不是辉夜的真爱。这样“七次失败”的寓言确实如商家卖书宣传的那样（“女孩一生必读”，当然我认为对男孩也有价值去读）很有教育意义。只怕细说生拙，以下乘兴题诗概括，纯当玩笑，看不懂还请观影细细体会作品真意。
一曰蓬莱玉枝真金伪造钱终虚俗，
二曰焕辉鼠裘赴火成灰假面光彩，
三曰借花言情誓盟空付巧语莫信，
四曰龙首求珠风雨破胆哪随生死，
五曰燕巢贝儿苦寻不得轻送性命，
六曰天皇神明强权相逼舍生守义，
七曰比翼真情双宿难飞真心趁早。
最后送一句辉夜在原作中的话：“倘若不识彼心，贸然成婚，一旦男方生出二心，岂非追悔莫及？所以，不管对方地位如何高贵，即使是举世皆畏之人，如不能深明其心，我也绝不与他成亲”。
二说“尘世美好”和“佛求净土、道出尘世”。
原作中“佛求净土、道出尘世”的思想来自中国的佛教与道教，本质是“出世”；改编之后的电影时不时流露出对尘世美好的赞美与留恋，本质是“入世”。但电影却保留的原作的结局，这就让人很疑惑了，电影到底是想告诉人们“出世”还是“入世”呢？
再回顾电影。穷养的“小竹子”或许粗鄙，富养的“辉夜公主”面对的却是更加虚俗的世界。于是最终，在一阵悦耳但是空洞的神之乐中，辉夜却说出了遗言“不论喜悦还是悲伤，这片土地上的生灵全都散发着光彩。鸟、虫、兽、草、木、花，还有人情”，便乘云辇而去，留下尘世依旧纷乱迷茫。
辉夜，你就这么喜欢这个世界吗？
辉夜喜欢着这片尘世，而电影则开放性地把疑问抛给了观众：你喜欢这片尘世吗？终究是“出世”还是“入世”呢？
我的话，还是更喜欢那个更具“人性”的辉夜呢。
三、总结
这部电影下了我6个小时，边写边想又花了数个小时，却是值得。说实在的，我极少极少见过这般一部艺术性和教育性全部拉满的作品，改编亦是达到神话级的艺术境界。一些作品总是被吹“艺术”，实际看了却模糊不清，不知是富家子弟的“闲愁”还是嗑药嗑嗨的“呓语”，观众看完之后心里除了“艺术”两个字就没了，仿佛人们都是为了陶冶情操走进电影院的，脱离大众（或者说脱离现实意义）的艺术终归不是好的艺术。
可惜这般神作人气稍显冷清，不能将真理广播，留下些“曲高和寡”的谬论。
原作《竹取物语》是日本物语文学之祖，是第一部以日本自创文字（假名）写成的文学作品，在日本家喻户晓，可谓是影响深远的古代神话。无论是其取材的奈良时代还是其成书的平安时代，终是归于日本古代。（两个时代常常向唐朝学习，唐化深重，动画中的唐和风糅杂建筑和佛教神仙正是其影响的体现。）
二、最好的艺术
《辉夜姬物语》是日本迄今成本最高（50亿日元）、吉卜力迄今时间最长的动画电影，是吉卜力艺术大师高畑勋执导花费8年时间打造的艺术巨制。动画运用日本古典美术绘图技法，画风独特柔美，“每一帧都是壁纸”此言不虚。单论画面之柔美，《辉夜姬物语》与《剧场版 紫罗兰永恒花园》二者带给我的震撼最大。音乐方面由大神久石让负责，结尾辉夜姬送行曲“天人的音乐”悦耳而空洞，堪称绝配。
该电影的改编也是艺术之绝。初看《辉夜姬物语》，首先就感到很奇怪：本作并没有大多数神话蕴藏的宏大久远的史诗感，开头贴近自然生活，中段谕人以理、暗含反讽，末尾却是冷清费解的神话结局。之后又把《竹取物语》读了一遍，感受很不一样。
改编后的竹取翁稍后才得到天赐黄金，前期辉夜不仅被穷养而且堪称放纵，以致即使是后期辉夜拔眉毛染黑齿，灵魂深处仍是野姑娘“小竹子”，更具“人性”；原作主人公“辉夜姬”从故事开始就是“宠爱呵护于深闺中，不准出门半步”，之后成长得聪慧伶俐、充满神性，与其说是“公主”，称为“辉夜神女”似乎更为恰当。主题上，原作主要集中于抗拒俗婚、针砭时弊和佛求净土、道出尘世两种思想，而动画在原作基础上又增添或是强化了反对物化女性、爱情求真、尘世美好、追求自由等思想，其意境之丰富思想之深邃实令人慨叹不止。《辉夜姬物语》的改编，是从“寓言性质的神话”到“神话性质的寓言”的艺术。观众若只看电影不做比较，是无法体会到改编者付出的心血与巧思！
（原作的“抗拒俗婚”和电影的“爱情求真”很相似，但其实是不一样的，这点还请读书观影自行品味。）
一说“爱情求真”。
《辉夜姬物语》着重讲述了七位男子慕求辉夜的故事，可惜都如现实般残酷，七位男子全都不是辉夜的真爱。这样“七次失败”的寓言确实如商家卖书宣传的那样（“女孩一生必读”，当然我认为对男孩也有价值去读）很有教育意义。只怕细说生拙，以下乘兴题诗概括，纯当玩笑，看不懂还请观影细细体会作品真意。
一曰蓬莱玉枝真金伪造钱终虚俗，
二曰焕辉鼠裘赴火成灰假面光彩，
三曰借花言情誓盟空付巧语莫信，
四曰龙首求珠风雨破胆哪随生死，
五曰燕巢贝儿苦寻不得轻送性命，
六曰天皇神明强权相逼舍生守义，
七曰比翼真情双宿难飞真心趁早。
最后送一句辉夜在原作中的话：“倘若不识彼心，贸然成婚，一旦男方生出二心，岂非追悔莫及？所以，不管对方地位如何高贵，即使是举世皆畏之人，如不能深明其心，我也绝不与他成亲”。
二说“尘世美好”和“佛求净土、道出尘世”。
原作中“佛求净土、道出尘世”的思想来自中国的佛教与道教，本质是“出世”；改编之后的电影时不时流露出对尘世美好的赞美与留恋，本质是“入世”。但电影却保留的原作的结局，这就让人很疑惑了，电影到底是想告诉人们“出世”还是“入世”呢？
再回顾电影。穷养的“小竹子”或许粗鄙，富养的“辉夜公主”面对的却是更加虚俗的世界。于是最终，在一阵悦耳但是空洞的神之乐中，辉夜却说出了遗言“不论喜悦还是悲伤，这片土地上的生灵全都散发着光彩。鸟、虫、兽、草、木、花，还有人情”，便乘云辇而去，留下尘世依旧纷乱迷茫。
辉夜，你就这么喜欢这个世界吗？
辉夜喜欢着这片尘世，而电影则开放性地把疑问抛给了观众：你喜欢这片尘世吗？终究是“出世”还是“入世”呢？
我的话，还是更喜欢那个更具“人性”的辉夜呢。
三、总结
这部电影下了我6个小时，边写边想又花了数个小时，却是值得。说实在的，我极少极少见过这般一部艺术性和教育性全部拉满的作品，改编亦是达到神话级的艺术境界。一些作品总是被吹“艺术”，实际看了却模糊不清，不知是富家子弟的“闲愁”还是嗑药嗑嗨的“呓语”，观众看完之后心里除了“艺术”两个字就没了，仿佛人们都是为了陶冶情操走进电影院的，脱离大众（或者说脱离现实意义）的艺术终归不是好的艺术。
可惜这般神作人气稍显冷清，不能将真理广播，留下些“曲高和寡”的谬论。
#1 - 2024-4-4 02:35
Richarduo
