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新海诚的朴素灾难观与人文关怀

    地震不曾有过目的, 也不会被任何人引发或阻止, 这不过是地壳板块自然地运动, 将"恶意"无差别地带给每一个人. 这意味着所有这些受到灾害创伤的人们无可寄托, 竟连一个可以仇恨的对象都找不到. 新海诚不愿接受这个事实, 本着冤有头债有主的朴素思想, 他终归要从这自然的运动中寻出一点动机来, 从而给予灾难一个人格, 好把"为恶"的责任推卸到它的头上去, 进而得出了一个似是而非的结论--解决了这个人格化的灾难, 便是解决了所有问题.
    但这终归是一个美好的妄想, 地震不是一只渴望自由的调皮小猫引起的, 任人怎样牺牲, 怎样变成要石插在地里, 悬在头上的大蚯蚓也都是要落下的, 然后便是新的废墟, 新的尸体, 麻木的幸存者无所作为, 等待着下一次灾难到来.
    这亦是新海诚不愿意看到的, 于是才有了这部电影最有价值的思想. 三条腿的椅子即是那些从灾难中幸存的人, 确确实实的从灾难中受到了伤害, 却终究还是活了下来, 三条腿的椅子不是不能将就地立着, 但若没有及时的修补, 它随时都会倒掉; 所有这些幸存的人, 若是习惯了与废墟共存, 习惯了这丢掉的一条腿, 那废墟就永远只能是废墟了.
    于是新海诚用了整整两个小时来传递这种人文关怀, 试图唤起年轻一代面对灾难的信心, 去把那些敞开却被视而不见的门关上, 但其对自然灾害的认识终究停留在了将灾害人格化的层面, 剧情逻辑也为了调动情绪而被搁置, 导致观感混乱, 再加上日本以外的观众难以同这种"地震情结"产生共情, 这些原因共同导致了本作评价落后于之前两作.
    至于本作有何价值, 只能说日本人不是第一次捣鼓这种题材了, 讲得比本作深刻的不在少数, 但就现状来看, 只要日本国土还呆在太平洋火山地震带上, 那么这种无差别恶意带来的荒诞的痛苦, 就只能被暂时缓解而永远无法停止