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为什么菲特的母亲这么讨厌菲特？

离题讨论警告。仅针对tv版第一部而言，还没看续集和剧场版。

为什么菲特的母亲这么讨厌菲特？
在这里，我们或许需要首先思考，究竟什么是人偶。
从一般的常识来说，人偶作为复制品，其最重要的价值就是「相似性」：人偶应该尽量在各个方面接近「原本」，从内面到外面的各个方面，越接近越好，只有最接近原品的复制品才是最有价值的。然而，这样的判断忽略了人偶的「类人 性」。洋娃娃，机器人，人造人，弗兰肯斯坦，荷蒙克鲁斯，这一切类人物（android）都在尽力摹仿人的相貌，人的机体，人的组织，人的结构，乃至于人的反映，还有人的情感。然而 ，无论如何摹仿，无论如何接近真正的人类，人偶都终究是「人偶」，而终究不能升格为「人」——为什么？是因为技术水准无法复制精妙的人体吗？还是因为禁忌的秘术一定会招来毁灭呢？亦或者，人的精神是如此微妙神秘，不可能由人类所干预、支配？还是说，只有神明才有权创造人类，而人类自己是无权用生殖以外的手段制造人类的呢？当然，以上的所有考察最终都会陷入同样的「本体性」的论证循环：最终，似乎要必须定义什么是「人类」，什么样的存在才能被称为「人类」。然而这样的无法自证的论证终究是无果的。
因为这样的思考误设了人偶的原点：制造人偶的目的并非尽力摹仿人类，使制造产物称为人类。恰恰相反，制造人偶的目的，恰恰是使产物不成为人。换句话说，制造人偶的目的恰恰是制造「接近人类之物」，创造「类人物」，创造像是人类，但是终究不是人类的东西。这才是人偶的本质。恐怖谷效应可以被视为此事的副产物：机器人假如与真人太过相似，只会激起观者的恐惧。创造人偶者，无论是否有此意识，其目的都是为了制造具有人形而无人性之物。如果产物超过了预设的界限，反而会激起厌恶和恐惧，因为规定人性的真义的，本来应该是身为制造者的人类，假如被造物从制造者手中夺去了人性的裁判权，糢糊了人和物的边界 ，制造者只会更加狂热地试图维持人与类人的边界。可以说，每当人偶更加接近人类一步，人性的范围就愈加狭窄，成为人的标准也愈发严苛。或许创造人偶本就是人类为了确立自身的边界，不过这或许离题太远了。
讨论了人偶，大概就能理解菲特的母亲厌恶菲特的大部份原因。被以「替代品」的身份制造出来的菲特，其使命似乎是代替艾丽茜亚的女儿角色，安抚普蕾茜亚破碎的内心。其实恰恰相反：菲特被制造出来，正是为了证明艾丽茜亚不可替代。在菲特和普蕾茜亚施虐受虐的扭曲关系中，被寄托了所有关于女儿的幻想的菲特，无论如何表现如何努力，对母亲而言，只能更加证明一件事，那就是艾丽茜亚的存在是不可替代的。复制品和原品之间，似乎永远存在无法愈合无法接近的裂隙。这无法跨越的沟壑的存在并不是因为菲特没做一个好女儿，正相反，正因为菲特的表现和艾丽茜亚的幻想间存在无法逾越的沟壑，所以菲特才不可能做一个理想的女儿。菲特对于普蕾茜亚而言，是通往被压抑的亲子欲望的暂时的补偿品，但是每次与菲特发生互动，短暂地满足被压抑的欲望时，都只是让压抑的亲子欲望再次生产，增殖，就好像反复寻找最完美的配菜，但是永远无法到达满足的彼岸一样，普蕾茜亚只能在欲望再生产的过程中永远无法满足饥渴。