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我们时代的问题

这篇日志向大家推荐一期翻转电台（以下简称翻电）的播客：翻电问答 • 64 | 第二次翻电收听顺序推荐，与问题意识重申。推荐的原因倒不是我是翻电的拥趸——事实上我听得也很少——而是这则播客从翻电的立场点出了我们当代生活的问题，以及翻电准备以什么样的方式解决这些问题。对于感到困惑的班民来说，也许有一些启发意义。我听了这则播客三遍，我将以文字的方式重新描述并注解其中的一些内容。

首先所谓我们时代的问题是什么问题？我们处于一个困惑与冲突非常剧烈，信息知识与价值判断密度非常之大的时代。这是不言而喻的：由于网络传媒的发达，我们每天都会接收大量信息，而且还处于大量的社会议题中间，这使得大家疲于为每件事情进行对错判断。我想，Twitter 中文圈的朋友们对此最不陌生，因为每天都有因为对事情看法不同而吵架、拉黑对方的事情发生。由于大家都感到困惑与冲突频频，流行在我们身边的有这么几条路径试图帮大家缓解：

    相对主义认为每个人、每个国家都站在自己的立场上考虑问题，“我大清自有国情在此”，这是一种逃避冲突的思考模式；
    浪漫主义试图让每个人构建自身的屏障以过好自己的生活，注重活在当下，不受世俗问题干扰；
    心理主义呼吁我们不应该改变外在，而通过改变内在的方式使生活变得更好；
    本质主义认为世界是复杂的，但是把握了本质原理就可以迎刃而解，如达尔文主义；
    Take-sides , 就是站队。

这些方式试图向我们许诺生活中的问题可以通过这样得以解决。然而这些路径有很大误导性：首先，他们带来并加剧了对抗性——它们并没有想办法去消解对抗。其次，它们带来了一种叫做 cancel culture 的东西：通过对一个人群和立场的否定，完成问题的解决。它带来的对抗性是如此强烈，使得即使我们承认了这种思路，也不会为我们的生活带来安全。比如说我们用“加速”来总结某些社会问题的同时，我们有在让自己的生活变得更好吗？换句话说，这些方案既不可执行，又没有解决问题，甚至对他人是有害的。

我们也可以把今天的时代称之为“秩序的丧失”。即从某一个视角来看，合情合理的想法会带来秩序的崩坏。一个例子就是“公正致恶”：人们对公正的追求在秩序丧失的时代会导致恶行的发生。比如说有一个人在网上性骚扰别人，自然有人会处于正义的目的对那个人进行人肉搜索；有人见不得某些动画排名很高，出于追求公正的心态就开小号“平衡”一下分数。在《“公正”为何成了自私的遮羞布？》一文中作者总结了六种公正致恶的形态。我们当然可以试图为自己做好一个屏障不管这些事情，但是翻电想要做的事情，就是既拥抱这个礼崩乐坏的时代并寻找一个解决思路。

那么是什么导致了今天的问题？翻电给出的答案是互联网。

互联网给我们的社会带来了结构性的改变。首先，互联网无身体性。我们在网上以一个个账号的状态呈现，使得我们无需承担任何风险。当我们说出“顺着网线打你”这句话的时候，我们并不需要做出与一个人面对面冲突时的准备。这使得我们逐渐丧失同理心。其次，互联网无具体语境。这样使得我们无法与别人讨论有具体语境的东西，无法看，只能想。这导致它成为一个高度抽象化的媒介。正是由于它高度抽象化，导致理论视角和理论批判具有以往从来都没有过的重要地位。

互联网不仅给我们的生活带来负面的变化，更重要的是它就是问题本身。第一，我们的很多生活问题不是在生活中成型的，而是在网络上、基于互联网流行的理论成型的。比如说一个人觉得自己活得很累，当他/她上网的时候看到对此相关的解释，就把这个叫做“内卷”。第二，互联网本身就是问题的来源：我们在现实生活中可能已经很久没有看见人吵架了吧？但是在网络上到处都是网暴。而且看到了网暴，也会影响我们日常的心情，即使现实生活中一切安好。这样对抗的成型都在网上。由此，我们生活中的问题不是思想的问题，也不是冲突的问题，而是我们生活基本状况，也就是依赖于互联网本身就是问题。

既然互联网是现代的生活形式，但为什么翻电不认为它是一种现实生活呢？首先，我们在互联网上的人际关系是一种弱关系，而不是强关系。想想我们有些人微信里的通讯录人数可以破千就知道了。其次，人际关系在互联网的同温层中丧失：我们被一种同温层的“大身份”替代，如 Twitter 中文圈的推友，自视比墙内网民位高一阶，以反中为政治正确，看到国内问题极其嘲讽之能事。说到这里有可能有推友对此嗤之以鼻，为什么互联网就不能是现实生活呢？我不就这么在 Twitter 上生活了十年之久么？因为互联网替代了人的身体性；互联网以广义上的讨论空间替代了人们的真实对话；互联网替代了人的耐性，因为几乎一切在互联网上都是立等可取的；互联网替代了人们的主动性，比如常见的少数网络暴民的声音会盖过大多数普通人的想法，普通人只会简单地点赞转发表示一下；最重要的是，互联网消解了建立在真实反馈上的人际关系：在互联网上我们不可能知道别人的反馈，或是根本不在意别人的反馈。回想一下在一段亲密关系中，我们总会根据对方反馈调整自己行为，这在互联网上比较少见。更多地，我们是通过他人转述得到他人的反馈，甚至是我们见到了他人就摆出一副对抗的姿态，蔑视他人的反馈。从这个角度上讲，互联网瓦解了反馈。所有这些都导致互联网是单向的、是想象的、是依赖理论背后的剧本的。

在这里翻电举了一个例子，也就是先前的留学生因生活费问题辱骂父亲的事情，见《“留学生辱骂父亲”事件：当父母子女，陷入“互相枪指”的困境》。有一种流行的解释，就是父亲对女儿是一种隐性暴力：虽然父亲一直表现得隐忍、克制，但是在背后确是长期的对子女的控制，这在子女沟通时以道德绑架体现。翻电一针见血地指出，这种理解就是一种“父母皆祸害”的模版剧本套用。由于互联网的互联性，将类似经历者聚集在一起，分发剧本、强化剧本，形成一种新型刻板映像，简单化了人们对复杂事物的理解。

另一个例子就是 INCEL 这个诞生在互联网上的身份。在恋爱关系中不顺利的男性难免会有对方是拜金、肤浅的想法。在进入互联网之后，有过相同经历的人聚集在一起，这种想法在这个人群中获得大量共鸣，逐渐演化出对女性的猜疑和侮辱，形成一套有毒的理论或剧本。再把这个剧本套用到新认识的女性身上，是不是也是一种刻板映像，而且还会加剧性别对立？不幸的是这种事情在网上天天发生。

遗憾的是，我们已经没有办法回退到没有互联网的时代。由于互联网赋予人们抽象平等（正如每个人都可以自由在 Twitter 上发言），人们对现实生活中由于经济地位造成的差异已经越来越难以接受；同时，互联网也在激进地反对人伦关系。渐渐地，互联网这种“前卫”的特征使得批判与否定成为主要生活形式。批判与否定在过去是依存于现实生活的，而在互联网时代这却倒了过来。

由此，互联网极大地拓宽了抽象的范畴与重要性。由于抽象的存在，互联网上能够构建一些与现实生活非常遥远、或是并不存在于现实生活的主体问题与主体想象。比如，“内卷”一词仅仅是一种非常泛泛的阐释，却有人把它当作目前问题的本质。而翻电认为它是一种互联网语言构筑的概念，只不过是我们把这种概念当成了真实存在的东西。

翻电自己总结的这些问题，我认为都非常具有洞见。即使我并不完全同意这则播客里的每条说法，但是大致上它为解释我们时代的问题提供了一个新思路，一个不依赖于互联网剧本和概念的思路。那么翻电准备如何解决这些问题？首先，翻电要克服哲学病，拆除网上的有害理论；其次，翻电会辅助大家理解事情的复杂性。它通过提供一个可实践的路径替代理论的喧嚣，让我们既在拥抱互联网的同时，又能建立一种合理的人与人的秩序，重新看待我们时代的问题。通过听写这则播客，我也希望它能够给有需要的朋友带来帮助，不管你决不决定听从翻电的建议。