2019-3-16 18:04 /
民间传说是一个大杂烩，集合了众多人群的意愿与志趣。张三希望加点自己喜欢的内容，李四希望剧情发展出人意料，王五希望言简意赅，赵六则是纯粹记错了原文内容，吴七更绝，他把主要人物提炼出来，重新编了一个故事，以彰显自己“故事大王”的过人本领。换言之，故事的内容会随着转述者的想法改变而改变，转述者添油加醋，第一次接触的听众也找不出什么毛病。正因如此，一个民间传说有好几个版本的情况屡见不鲜，谁是初版谁是改版，往往无法考证。

另一方面，记录者们综合时局限制与自身的信息收集结果，将这些光怪陆离的民间传说编撰成册，形成了我们现在所看到的各种奇闻怪事。它不一定是“原版”，也不一定只有这一个版本，其间也免不了各种删改避讳。即便这样，这些记载于书本上的内容也让人颇为稀奇。

说归说，过渡到现在的读书环境，人们的读书兴致是越来越差的。这些东西写的再神奇也不会有多少人特意捧着本书去看，我也不是例外，有手机阅读为何还要捧着一叠又大又厚的纸砖到处跑？如果不是工作学习的必要书籍，想让人重新把书捡起来，何其困难。

感觉说了一大堆废话……(bgm38)

蓬莱献礼，这是一位日本漫画作者的漫画作品，他从中国古代文言当中翻出各种稀奇古怪的民间传说，并将其以漫画的形式展现出来。过去常听别人说，日本人有着十分浓厚的阅读习惯，真假不知，但这次的确让我见识到了一些东西，以前就见过各种隔着语种去取材的漫画作者，这次的取材对象是咱们的语种，兴奋之余，也让我能够提起兴趣去阅读其中的内容，提个兴致居然如此困难呀……



第二话『僧侠』
如果老僧的”逆子“果真勇武无双，好歹也是人吧？要吃饭要穿衣。老父亲要取亲生骨肉的性命，但又不忍自己动手，派麾下僧侣在饭菜里动些手脚即可。何必如此大费周章？
一个比较合情合理的理由是“练兵”，在“逆子”出山前用最实用也是最危险的方法锻炼其武艺，成则成之，不成也罢，成与不成，都是对老僧的一种惩罚。


第四话『冥吏代行人』
这个故事个人感觉特别适合进行中篇改编。


第五话『異類の娘【虎】』
结尾戛然而止，意料之外却是情理之中，就是不知道若有后续，假使女方回心转意，她所要面对的是什么？


第七话『異類の娘【狼】』
这个冲突的安排缺乏逻辑。
如果男方真的担心，后边悄悄跟上即可，漫天布下陷阱赌的是自己的专业知识，赌赢赌输都有可能，只有自己亲自跟进才是最安全的。
即便女方和侍女是普通人，山林环境多有险峻，不知道什么地方就会藏着被植被遮盖住的洞穴峭壁，一旦遇险，难保二人不会因为饥不择食而误食毒饵，做猎人的不可能考虑不到这点，说到底男方还是太老实。

而在女方和侍女这边，居然半点警戒心都没有，看到有白给的肉饵扔在地上就敢食用，照理说在中国古代的志怪文学里，能幻化成人的各路仙道都是有一定修为和见识的，至少不会被这种骗普通动物的陷阱给轻易坑到，不得不说这里有刻意降低女方的警戒心以满足悲剧形成条件的嫌疑。