秘则为花2017-11-4 05:05 /
（图文均为盗用，大概）
鲍曼曾用“固定的（solid）”和“流动的（liquid）”来描述我们所处世界的状态
身处流动的现代性之中，我们每个人都是没有纽带的人，或者说，是没有不可解脱的纽带的人。一旦环境发生变化，人与人之间的关系也随之改变，就像内裤大头目一样，被苹果糖砸中，便喜欢起了事务局长，被锦鲤砸中，就又喜欢起了戏剧导演，并非是他自称的顽固王
这样一种脆弱的人类纽带反映到生活当中便是即取即用的关系。我们不再刻意经营一段感情，转而投入到各种光怪陆离的人生体验当中，以数量换取质量，如同在酒吧品尝鸡尾酒，每一杯浅尝辄止，就迫不及待的进入下一杯中
如此，我们更多谈论connections和networks，而不是relationships。因为处在关系之中，便意味着相互投入，而处在网络之中，则只意味着片刻的接触，关联随缘而起，又会随时解除。以至于终于有一天，我们拿着手机交谈，将半截句子和表情包在群里发来发去，拼了命的提高输入速度，并非为了表达什么，只是想要保持着信息的不断循环流转，否则，就会感到孤独、被排斥
这便是已成常态的混沌之爱。欢歌散去，便是大感冒时代
在个人主义盛行的时代里，我们每个人都受到多个方向的拉扯。其中，有一种欲望朝向自由，朝向积极主动、偶遇而生的浪子之爱；另一方面，还有一种欲望朝向更大的安全感，而要实现这一点，就需要加固我们与伴侣的纽带，把“好巧好巧”变成“就是如此”
在这里，爱就成了一种抚慰，一种自我的找寻，是一种强大的力量，能将自己铭刻进人们的期望、焦虑之中。她成了一种全新的信念之源，是一种真正的、想要与之接触的渴望。我们分享思想、分享身体、互谅互解，通过信赖对抗现代性的风险。如果说在这个被感冒病毒污染的世界上，甚至连呼吸都冒着风险，那么踏入这个世界之中、展开一场最终可能误入歧途的爱之追逐，这种行为本身就是值得钦佩的，而不用顾虑一切是否起自于想摸对方咪咪之心
于是，春宵苦短，少女前进吧
鲍曼曾用“固定的（solid）”和“流动的（liquid）”来描述我们所处世界的状态
身处流动的现代性之中，我们每个人都是没有纽带的人，或者说，是没有不可解脱的纽带的人。一旦环境发生变化，人与人之间的关系也随之改变，就像内裤大头目一样，被苹果糖砸中，便喜欢起了事务局长，被锦鲤砸中，就又喜欢起了戏剧导演，并非是他自称的顽固王
这样一种脆弱的人类纽带反映到生活当中便是即取即用的关系。我们不再刻意经营一段感情，转而投入到各种光怪陆离的人生体验当中，以数量换取质量，如同在酒吧品尝鸡尾酒，每一杯浅尝辄止，就迫不及待的进入下一杯中
如此，我们更多谈论connections和networks，而不是relationships。因为处在关系之中，便意味着相互投入，而处在网络之中，则只意味着片刻的接触，关联随缘而起，又会随时解除。以至于终于有一天，我们拿着手机交谈，将半截句子和表情包在群里发来发去，拼了命的提高输入速度，并非为了表达什么，只是想要保持着信息的不断循环流转，否则，就会感到孤独、被排斥
这便是已成常态的混沌之爱。欢歌散去，便是大感冒时代
在个人主义盛行的时代里，我们每个人都受到多个方向的拉扯。其中，有一种欲望朝向自由，朝向积极主动、偶遇而生的浪子之爱；另一方面，还有一种欲望朝向更大的安全感，而要实现这一点，就需要加固我们与伴侣的纽带，把“好巧好巧”变成“就是如此”
在这里，爱就成了一种抚慰，一种自我的找寻，是一种强大的力量，能将自己铭刻进人们的期望、焦虑之中。她成了一种全新的信念之源，是一种真正的、想要与之接触的渴望。我们分享思想、分享身体、互谅互解，通过信赖对抗现代性的风险。如果说在这个被感冒病毒污染的世界上，甚至连呼吸都冒着风险，那么踏入这个世界之中、展开一场最终可能误入歧途的爱之追逐，这种行为本身就是值得钦佩的，而不用顾虑一切是否起自于想摸对方咪咪之心
于是，春宵苦短，少女前进吧
内裤大统领的那个Bug没办法，真要处理起来会很复杂，既然是轻喜剧，导演简单地用个“设置”一笔带过，让观众笑笑也就算了。
汤浅政明导演应该还是被原作和资方束手束脚，《乒乓》那种火力全开的情况太少见了。
就想我已经空一行了，为什么段首还要加俩空格
这里只是说，在一个liquid的时代，我们没必要为事事要一个solid的基础，比如伟大的事物必须有伟大的始因。一切都在transform之中，美丽的蝴蝶也有丑陋的过去，需要重新接受的概念是生物学上的“变态”。
这其实类似于王尔德的名言，“每个圣人都有过去，每个罪人都有将来”，是针对内裤大头目那段戏说的，硬要说的话，大概是对移情别恋的辩护。
流动和固定以及现代性的分析很有意思。
不过，移情别恋就不算是纯爱了吧。（理想的爱情定义总是与爱情获取方式不兼容）