罪のM豆2017-4-18 18:44 /
简单来说，作为一个自称攻壳粉和鸭粉的人来说，还没有试图系统的写一下关于攻壳的日志感觉有点说不过去，所以我想试着写一下我现在的看法，表达一点拙见。
首先还是先说攻壳动画的核心——Ghost。在攻壳动画之中，我认为Ghost的定义偏于空，因为我们也无法提出什么能够成为我们Ghost的组成——感性的情感、理性地思考、亦或是不同于他人的选择等等，这些实际上都无法真正的代表着Ghost这个设定。所以对于攻壳系列来说，我一直感觉Ghost相当于一个标志，用以区分作品中出现的生命和非生命。
然后回归到这部动画电影上，当义体化时代来临，通过过去的记忆（Data）、本身的身体机能等要素不能证明自我的时候，对于生命的疑问也就提出。在押井守的攻壳动画系列之中，我认为与其讨论着Ghost，不如说是讨论着作为生命的证明和进化。对于Ghost这个区别体的摸索我感觉并不是很清晰。
说起攻壳95，我认为最重要的一点在于氛围的渲染——这一点很大程度上的借助于配乐和镜头，配乐尤以谣和Floating Museum两首体现得最为明显：谣的亮点在于Making a cyborg场景和“经典三分钟”桥段，前者是渲染着造物场景，我的理解是生命之初，展现的是生命起源，体现着第一层突变——也就是义体化时代的到来；而“经典三分钟”就是造景，这里的取景选择了比较有Cyberpunk气息的香港城寨，搭配的是近未来的场景，但是宁静的环境和谣的搭配显然有一些“违和”，我认为这里也体现了两种碰撞，凸显着一个突变的主题：一是未来城市和传统的碰撞，也就是从谣的选材来讲，鲜明的对比；二是宁静的城市氛围和略显吵闹的谣的碰撞。“神降合婚夜，破晓虎鸫啼”体现的就是突变这个主题，通过这个部分结合着上一个场景的潜水的自我怀疑，所要体现的就是建立在义体化时代突变之上的疑惑感和恐惧感——素子在各处场景都选择了迷茫的观望，怀疑困惑因此而生。
然后就是Floating Museum这一首，这一首其实有两个部分使用到了——分别是混音在“经典三分钟”的谣中，还有最后的对战思考战车。前者的我认为是可以融合在上一条第二部分的碰撞——FM的使用其实在“经典三分钟”之中恰好和画面的宁静城市所搭配，然后下一秒的谣使得这两个部分产生了比较大的对比，亦或是说，又体现出了一层突变；而后者在对战思考战车这幕之中，这首所渲染的宁静反而会让人越发的恐惧——明明是紧张的对战，却让人倍感宁静，这是一种很不可思议的感觉。素子不惜身体手拆战车，在音乐之中素子断肢残臂，义体化的身体也大幅度损坏。我从这之中看到的是对于身体的不重视，以至于是一种对于身体的怀疑。有人说，这场决斗很是绝望，是不是绝望感我说不准，但是恐惧感我认为是有的——在这一幕之中，战车扫射毁坏了化石样本，进化之树，似乎是在否定在生命的前进之路。曲名直译“漂浮的博物馆”，当代表着历史进展的博物馆漂浮成为不实际的存在“泡沫”，我们从生命之初就被否定，那么对于生命我们又该如何作答。这些怀疑和困惑，进化成了一种潜在的恐惧感。
再回到“神降合婚夜”，素子和傀儡师实际上是一路子的——产生于这个义体化时代，前者是全身义体游走于生命和非生命的无机之间，而傀儡师则是一个程序在信息海洋之中产生了Ghost，有了对于自我的认知和怀疑——尤其是傀儡师申请政治庇护这一点。这一点我认为很多人都忽略了，比较有意思的一点。傀儡师的存在引起了素子的好奇，而且我认为傀儡师的存在也正好为这份恐惧和怀疑“添油加醋”。当我们通常证明自我的物件都不能证明了，反而程序这种无机物件在信息海洋之中产生了Ghost，对于生命来说，傀儡师的存在更能够引起怀疑和困惑。
所以素子拼死挑战思考战车，她想的是了解傀儡师更像是“要个说法”，而傀儡师实际上也在寻觅着素子——两个人的其实都对于生命和自我有所怀疑吧。最后到了相连，有了那段融合的场景。“神降合婚夜，破晓虎鸫啼”，到这里这句谣才有了它的真正存在，素子和傀儡师最后选择了“合婚”的融合，选择投身信息海洋之中，完成了“进化”实现了第二层的突变——也就是融合生命的产生。
那么有个问题，下一步进化是什么？寻求着无限的信息海洋是押井守给出的答案——实际上素子与傀儡师的融合有一种失去各自的自我之感，融合的生命实际上是新的生命体——既不是素子也不是傀儡师。信息网络的广阔实际上只是让Ghost脱离了自我定义的束缚，只留下Ghost这个生命特征，但是我认为这个说法并不是很好，因为失去自我我认为更容易在信息海洋之中迷失，尤其是在社会联系网络之中更是如此，这样的话我认为就失去了作为生命的独立性。
总而言之，乱写一点东西吧……
顺便我一直在想一个问题，前几天做了一个不太好的电影评论被一个人怼了半天，那个人不对于我的观点而是一直在从专业上面找刺，感觉发现一个很有意思的现象——是不是只有腕大做的非专业评论才不会被怼呢？还有一个问题，难道普通的评论人就没有资格从非专业感性角度评价一部优秀的电影作品呢？我一直感觉这个问题在某站出现许久了，貌似小名气就只能评价烂片吗？
首先还是先说攻壳动画的核心——Ghost。在攻壳动画之中，我认为Ghost的定义偏于空，因为我们也无法提出什么能够成为我们Ghost的组成——感性的情感、理性地思考、亦或是不同于他人的选择等等，这些实际上都无法真正的代表着Ghost这个设定。所以对于攻壳系列来说，我一直感觉Ghost相当于一个标志，用以区分作品中出现的生命和非生命。
然后回归到这部动画电影上，当义体化时代来临，通过过去的记忆（Data）、本身的身体机能等要素不能证明自我的时候，对于生命的疑问也就提出。在押井守的攻壳动画系列之中，我认为与其讨论着Ghost，不如说是讨论着作为生命的证明和进化。对于Ghost这个区别体的摸索我感觉并不是很清晰。
说起攻壳95，我认为最重要的一点在于氛围的渲染——这一点很大程度上的借助于配乐和镜头，配乐尤以谣和Floating Museum两首体现得最为明显：谣的亮点在于Making a cyborg场景和“经典三分钟”桥段，前者是渲染着造物场景，我的理解是生命之初，展现的是生命起源，体现着第一层突变——也就是义体化时代的到来；而“经典三分钟”就是造景，这里的取景选择了比较有Cyberpunk气息的香港城寨，搭配的是近未来的场景，但是宁静的环境和谣的搭配显然有一些“违和”，我认为这里也体现了两种碰撞，凸显着一个突变的主题：一是未来城市和传统的碰撞，也就是从谣的选材来讲，鲜明的对比；二是宁静的城市氛围和略显吵闹的谣的碰撞。“神降合婚夜，破晓虎鸫啼”体现的就是突变这个主题，通过这个部分结合着上一个场景的潜水的自我怀疑，所要体现的就是建立在义体化时代突变之上的疑惑感和恐惧感——素子在各处场景都选择了迷茫的观望，怀疑困惑因此而生。
然后就是Floating Museum这一首，这一首其实有两个部分使用到了——分别是混音在“经典三分钟”的谣中，还有最后的对战思考战车。前者的我认为是可以融合在上一条第二部分的碰撞——FM的使用其实在“经典三分钟”之中恰好和画面的宁静城市所搭配，然后下一秒的谣使得这两个部分产生了比较大的对比，亦或是说，又体现出了一层突变；而后者在对战思考战车这幕之中，这首所渲染的宁静反而会让人越发的恐惧——明明是紧张的对战，却让人倍感宁静，这是一种很不可思议的感觉。素子不惜身体手拆战车，在音乐之中素子断肢残臂，义体化的身体也大幅度损坏。我从这之中看到的是对于身体的不重视，以至于是一种对于身体的怀疑。有人说，这场决斗很是绝望，是不是绝望感我说不准，但是恐惧感我认为是有的——在这一幕之中，战车扫射毁坏了化石样本，进化之树，似乎是在否定在生命的前进之路。曲名直译“漂浮的博物馆”，当代表着历史进展的博物馆漂浮成为不实际的存在“泡沫”，我们从生命之初就被否定，那么对于生命我们又该如何作答。这些怀疑和困惑，进化成了一种潜在的恐惧感。
再回到“神降合婚夜”，素子和傀儡师实际上是一路子的——产生于这个义体化时代，前者是全身义体游走于生命和非生命的无机之间，而傀儡师则是一个程序在信息海洋之中产生了Ghost，有了对于自我的认知和怀疑——尤其是傀儡师申请政治庇护这一点。这一点我认为很多人都忽略了，比较有意思的一点。傀儡师的存在引起了素子的好奇，而且我认为傀儡师的存在也正好为这份恐惧和怀疑“添油加醋”。当我们通常证明自我的物件都不能证明了，反而程序这种无机物件在信息海洋之中产生了Ghost，对于生命来说，傀儡师的存在更能够引起怀疑和困惑。
所以素子拼死挑战思考战车，她想的是了解傀儡师更像是“要个说法”，而傀儡师实际上也在寻觅着素子——两个人的其实都对于生命和自我有所怀疑吧。最后到了相连，有了那段融合的场景。“神降合婚夜，破晓虎鸫啼”，到这里这句谣才有了它的真正存在，素子和傀儡师最后选择了“合婚”的融合，选择投身信息海洋之中，完成了“进化”实现了第二层的突变——也就是融合生命的产生。
那么有个问题，下一步进化是什么？寻求着无限的信息海洋是押井守给出的答案——实际上素子与傀儡师的融合有一种失去各自的自我之感，融合的生命实际上是新的生命体——既不是素子也不是傀儡师。信息网络的广阔实际上只是让Ghost脱离了自我定义的束缚，只留下Ghost这个生命特征，但是我认为这个说法并不是很好，因为失去自我我认为更容易在信息海洋之中迷失，尤其是在社会联系网络之中更是如此，这样的话我认为就失去了作为生命的独立性。
总而言之，乱写一点东西吧……
顺便我一直在想一个问题，前几天做了一个不太好的电影评论被一个人怼了半天，那个人不对于我的观点而是一直在从专业上面找刺，感觉发现一个很有意思的现象——是不是只有腕大做的非专业评论才不会被怼呢？还有一个问题，难道普通的评论人就没有资格从非专业感性角度评价一部优秀的电影作品呢？我一直感觉这个问题在某站出现许久了，貌似小名气就只能评价烂片吗？
话说起来我一直感觉你为什么会有那么多的储备量
我上大学时有一门专业课是网络社会学，其中有很多章节在国外被称作cyborg社会学。。。
话说起来，一直有个问题特别想问问你
假设一个人可以干涉群体无意识，并且可以利用这些把自己奉为神，干扰着人们的信仰
你觉得怎么看待这种现象【觉得描述的不清楚啊
我能明白你口中的“神”，就是意识形态嘛。假如在人的表层意识之下，还有一个人类共有的深层意识结构，那么这个意识结构在潜伏状态下便是集体无意识，在活跃状态下便是意识形态。意识形态为群众运动和底层革命提供了心理动因和合法性话语，在领袖和先锋队的主导下往往会发展成为极权主义运动，比如雅各宾派与大革命、纳粹党与法西斯运动、hong卫兵与wen革。。。但是，极权领袖和极权政党究竟对极权主义运动到底有多大的掌控力，是群众服务领袖还是领袖受制于群众？如今的结论会倾向于后者。讨论这个问题的书挺多，比较基础的一本是阿伦特的《极权主义的起源》