山 前 @mwlls

在狗屁不通的方面能够自成体系。

肉子那如未谙世事的愚钝似的豁达品质，缘于她努力爱人而不计较受人所爱（从普通的喜爱至要人的亲爱）。其爱是爱的现代性的某种表现：没有约束，不需讲求忠贞、责任之类，并且正因没有约束，便也可以无条件地滥觞。据此，让她被骗得遍体鳞伤的爱，也同样能接纳非亲非故的喜久子。在构成上肉子被男人抛下的情形，与喜久子被亲妈抛下的构成互文，注定肉子对喜久子的爱成为宿命。当然此爱若是不慎，委实与病态无甚区别（或当圣人来看），巧就巧在情节以肉子卖傻似的天性，还有她与喜久子间的友情似的亲情交流来消弭膈应感。从印象上，肉子的乐观与傻冒颇有古早动画味。故事另一用意能使人明白，是在于喜久子所处年纪的人格发展。喜久子所面对的漂泊生活、女孩抱团皆触及其敏感心理——图求身心容身之处的心。惟构成手法不够洗练，使得理解那用意起来属实晦涩。喜久子与肉子的遭遇可指向厌女这一社会问题，这部分亦零琐晦涩

TV在广度上“云”出写意旅途、器具操作、地方知识，教人既享受亦满足探索欲与求知欲。转而围绕原地修建露营地的电影未能在深度上媲美。电影确有关于土地整备与历史遗物的知识与过程，但在2小时长管不了饱。电影亦试图给故事构成画上个关乎角色自我成长的句号。把故事境界拔擢到人生上的高度（感悟到自己长大），的确也就让整个故事意义从（原本关注）的外在世界，延到（原本忽视）精神世界上。问题在于，角色尽管都有社会人形象，可仍保持以前（电视剧）高中生气质，这当然矛盾，观众（我）定不希望其气质有所改观，然而主旨又督促她们该有社会人的样子；此外哪怕步入工作，情景也一如以往露营般安稳顺遂，亦然经过理想化的（欠缺磨难）。因此尽管其能够说出“长大也改变不了” 的深沉感慨，也到底是循着情节原有模式仿造长大样子。若不计较“真伪”，这模仿与其道理实有几分真切。影像穷酸，匠意不穷，氛围情愫浓